「かぐや姫の里を考える会」ホームページ　　開始：平成１５年７月開設
　『竹取物語』”かぐや姫の里”京田辺　（京田辺市郷土史会）　　　　　

　　『竹取物語』”かぐや姫の里”京田辺　（その３）　　

『竹取物語』発祥の地は "京田辺"！

◎第36回京田辺市民文化祭で成果発表　平成１３年１１月３日（土）～４日（日）　展示
◎「竹取物語シンポジウム」『竹取物語』かぐや姫の里は、やはり”京田辺”だった！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　開催日 平成１３年９月２２日（土）　開催！
◎『竹取物語』のあらすじ　ここをクリック　　 　　　　
◎竹取物語の舞台が京田辺市」に賛同者紹介　ここをクリック　「かぐや姫の里」ビデオ動画講座

一、　はじめに
　『竹取物語』は平安時代初期にできた日本最古の物語りで、作者不詳｡物語りは､ある日竹取の
翁が竹の中にいた光り輝く一寸余りの少女を授かり｢かぐや姫｣と名づけて育て成人する｡そして
五人の貴公子から求婚を受けるが無理難題を出して次々にしりぞけ、時の帝の求めにも応じず
八月十五日の夜に月から迎えが来て昇天するという求婚･昇天説話である｡
物語の最初は、
　　　　いまはむかし､たけとりのおきなというものありけり。野山にまじりて、
　　　　たけをと　　りつつ、よろづのことにつかひけり。・・・ とある。
　私は、この竹取の翁がいたのは､この京田辺市ではないかと考え平成三年度発行の『筒城』
第三十六輯に｢山城国綴喜郡山本駅と古代駅制について｣の中で少し書き､その後も研究を重
ねるうち、『古事記』垂仁記に「大筒木垂根王之女、迦具夜比売命」とあり､「大筒木垂根王｣と
その娘「迦具夜比売命」(かぐやひめのみこと)が記されていて「かぐや姫」は実在の人物であった
ことがわかり、京田辺が『竹取物語』発祥の地であり｢かぐや姫｣伝説地という結論に達した｡
　私は、京田辺市普賢寺の「大筒木垂根王」か山本駅の駅長それに佐牙神社の太夫が『竹取
物語』に登場する翁であり、この山本駅一帯が”竹取物語の里”と考えている。
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発行者：京田辺市郷土史会　文化部会「かぐや姫の里を考える会」
　　　発行責任者：理事　小泉芳孝（日本民俗学・郷土史研究家）　kyoto japan　
　　　　ここに掲載の写真および記事の無断転載を禁じます。
　copyright　（Ｃ） 2000　Ｔａｋｅｔｏｒｉ　ｎｏ　Ｏｋｉｎａ　Yoshitaka Koizumi. All rights reserved.
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二、研究の最初、
　竹取の翁は「山本駅」の駅長か太夫 私がこの『竹取物語』を研究するきっかけとなったのは、
昭和六十年頃に奈良女子大学『叙説』に、本田義憲氏が書いた「かぐや姫の家」と言うのを読ん
でからであった。それによると、｢山もと｣の近くに『竹取物語』の主人公、かぐや姫の家が設定され、
このあたりが神仙の地であり、綴喜郡の「綴喜」は「月」に通じると述べられていた。
　それによると
　　帝おうせ給はく「みやつこまろが家は、山もと近なり。御狩みゆきし給はむやうにて、
　　見てむや」とのたまはす。・・・
とあり、｢山もとの近くに｣ あると記している｡　日本全国に沢山存在している　｢山もと｣ と言うのは、
｢山のふもと｣ という意味であり、『竹取物語』の出来た頃の「山もと」と言う地名は、前記した和銅
四年に古代駅制の「山本駅」と言う駅家が平城京の頃からあった地名「山本」というのが有力である
と考えた。

　その後、私は正保三年刊本を底本とした『竹取物語』山岸徳平・田口庸一著　昭和三十一年・
法文社発行などの本を参考にしながら、物語の中に出てくる名前や地名などを考えて､『竹取物語』
が作られた場所と、登場する人物を推定してみた｡ まず上記の翁の本名である「みやつこ」とは朝廷
に仕える人をさし、「まろ」とは男子の名前をあらわしていて、半官半民の両方を受け持った翁であり、
古代駅制における駅長のような人でなかったかと思われる。
　駅長とは、駅制における「駅家」の長として駅務を主宰し、その地方の豪族が任命されていて都の
情報をはじめ海外などの色々な情報を知ることができる人物であった。そこで少し「山本駅」について
書いてみたい。
　 奈良時代の和銅四年（七一一）正月、七道のうち南北に通じる古山陰（小路）・山陽（大路）併用
道に設けられた山本駅は、平城京からの最初の駅となり、さらに西方は河内へ通じ、東方は木津
川を渡って井手町から北へ通ずる東山道（中路）と、同じ井手町から北へ通する北陸道（小路）とも
関連した水陸相兼ねた重要な都亭駅であった。都亭駅は、都と地方との交通を円滑にするためと、
中央政府と地方との連絡を緊密にして中央集権統一国家樹立のための軍事を目的とした制度で
ある。この駅制は官用交通のためのもので、築地で囲まれた駅には、駅馬・舟・駅長・駅子などを
備え、駅馬・宿舎・食事などを供す宿舎の外、駅馬をつなぐ厩舎・人馬の水飲場・駅子の控室や

休養室・馬具や駅稲を入れておく倉庫があった。そして築地の入り口には「駅門」があり、建物は
瓦葺きで塗り壁の寺院なみであった。駅務は所属する駅子が奉仕し、駅長がこれを統轄していた。
　この「山本駅」は、公人が宿泊したり緊急の公文書を送る急使がいたので都の動きを察知する
事が出来、都を防衛する重要な役目を担っていた。ここには「駅子」が住み「駅馬」を育てていて、
交替で駅馬をひいて駅に勤務していた。また、駅長は、駅制における「駅家」の長として駅務を
主宰し、その地方の豪族が任命された。　以上が山本駅の概要である。
　私は、『竹取物語』に登場する「…竹取の翁…名おば、さかきのみやつこまろ…」は、この山本駅
の駅長か、当時の山本郷の長老である太夫ではないかと考えている。この「さかきのみやつこま
ろ」とは、「榊」(神に仕え）、「造麻呂」（朝廷に仕える人物）といえば、この山本駅の駅長または
太夫ではないかと考えられる。 この京田辺市山本村周辺には、竹取物語にちなむ地名として
前記の「山本｣ の他「山崎｣｢筒城｣ ｢筒城宮｣ ｢甘南備山｣ ｢月読神社｣ が存在し、神仙思想が
溢れていて天女伝説を兼ね備えた地域であった。一方､多々羅には、フイゴによる和鉄製鉄炉・
製鉄所の鍛治部や、また西方にある交野市「天の川」付近の仙女伝承地にも近く、山本周辺は
まさに「神仙の地」でもあった。さらに平安時代には、京田辺市三山木にある寿宝寺の十一面千手
千眼観音立像（重要文化財）や五大明王像（平安時代中期）が造られている事などから、奈良時
代から平安時代にかけての長い期間に渡って栄えていた地域でもあった。
　これは最近の三山木地区特定土地区画整理事業に伴う京都府埋蔵文化財調査研究センター
の三山木遺跡第二次発掘調査で､山崎付近の地層から弥生時代前期の土器片や石包丁・石鏃・
石鋸・管玉の未製品や未完成の原石が出土し、丘陵上に玉造り関連遺構が存在した可能性が
あると報告されている。また近鉄三山木駅へかけての丘陵地には、山本駅と想定される地域で、
奈良時代の掘立柱建物跡（三間×三間の総柱の建物で、古代の条里制に沿って南東方向に
延びる）や奈良時代後半の瓦二十点それに井戸の遺構が発見されている。さらに平安時代の
掘立柱建物跡（一間×二間の東西方向建物で先の建物と重複して出土）や･鎌倉時代の遺物も
発掘さ、また､二又付近の地層からは、飛鳥時代や平安時代の井戸、それに平安時代の掘立柱
建物跡の掘立柱も出土し長い時代に渡って栄えていたことが考古学の分野からも実証されている。
この発掘場所は、『山城国綴喜郡筒城郷朱智庄佐賀庄両惣図』と『筒城郷佐賀荘全図』に記され
ている「大筒城佐賀冠者殿旧館地」にあたる場所である。「大筒城」は京都府綴喜郡の「綴喜」で、
「冠者殿」は元服して冠をつけた男子で宮仕えした人であり、もしここに竹取の翁が住んでいた
所と推定すれば、「大筒城垂根王」は、「竹取の翁」と思われる｡

三、 竹取の翁の名は「きかきのみやつこ」
　『竹取物語』の最初のでだしは、
　　　　　｢いまはむかし､たけとりのおきなというものありけり。野山にまじりて、　たけをと
　　　　　りつつ、よろづのことにつかひけり。名をば、さかきのみやつことなむいひける。そ
　　　　　のたけのなかに、もとひかるたけなむ一すぢありける。あやしがりて、よりてみるに、
　　　　　つつのなかひかりたり。それをみれば、三寸ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり。
　　　　　・・・｣ とあり｡

















竹取の翁は、竹を取り籠をはじめ竹細工などをしていて、本名は「さかきのみやつこまろ」と言わ
れていた。この「さかき」（榊）つまり「神に仕え」「朝廷に仕える人物」といえば、山本の駅長と
言える。また｢さか｣ は、延喜式内佐牙神社や延喜式内社酒屋神社に関係した酒造りの｢さか｣
(酒)に関係があって、この様に名前をつけたのかもしれない。しかし最近出版されている本は、
「さかき」をべつに「さるき」「さぬき（讃岐）」として大和国広瀬郡散吉郷（現在の北葛城郡広陵
町）に住んだ讃岐氏の一族かとしているが、私は、最初の呼び名を「さかきのみやつこ」の方が
正統と考えている。

四、『竹取物語』の 「かぐや姫」と『古事記』の「迦具夜比売命」
　『古事記』垂仁記に「大筒木垂根王之女、迦具夜比売命」とあり､「大筒木垂根王｣とその娘
「迦具夜比売命」(かぐやひめのみこと)が記されている。この「大筒木垂根王｣ の弟に「讃岐
垂根王」が記されている（「垂仁天皇関係図」と「開化天皇の子孫と筒木」を参照）が、私は
「讃岐垂根王」より「大筒木垂根王｣ の方が「迦具夜比売命」と親子関係にあり近い存在で
あると考える。　また『日本書記』には迦具夜比売命は、垂仁天皇の妃となっている｡
　　最近になって地元の方が旧記を写したという『普賢寺之遺跡』と書いた綴りを保存していた
コピーを入手することができた。それによると
　　　　　王居谷古墳（地名　御所内山々頂有）
　　　 　 大筒木垂根王、墳也ト云使フ
　　　　　西方　山麓 王居谷ト云フ
と記されていた。
　この旧記の写しから『古事記』に出てくる「大筒木垂根王」』の古墳は、普賢寺御所内の
山頂にある王居谷古墳だと言い伝えられていて、その場所は西方山麓の王居谷という場所
であることがわかる。この場所は、現在では小字名の「御所ノ内」の西方に「王子谷」と言う
地名があり、「王居谷」と「王子谷」は同様と考えられる。では、この「王子谷」の山麓に「王居
谷古墳」があるのではと思い、現地を歩き地元の人達に聞いて見た。すると「御所ノ内」の
西方に慶照寺があり、山頂へ急な坂を登ったところに「白山神社」があった。この白山神社は、
平安時代末期の近衛基道邸の鎮守社で、もと御所山権現といっていたようである。よく神社
や寺のあった場所がかつて古墳であったという例があり、ここに「大筒木垂根王」』の古墳が
あったのかもしれない。しかし遠い昔のことであるため現在その場所は今のところ確認が
とれず調査を続けて行く必要が有るが、いずれにしても「大筒木垂根王」の娘である｢迦具

夜比売命」は、この普賢寺御所ノ内の近くに住んでいたと私は考える。 ところで「大筒木
垂根王｣は、その名前から京田辺市の朱智荘（普賢寺周辺）佐賀荘（三山木周辺）の「大筒
木郷」の長だった思われ「竹取の翁」と推定できる。あるいは前記した山本駅の駅長と佐牙
神社の太夫も竹取の翁と考えられる。『古事記』『日本書紀』に記されていることがすべて
真実とは言えないが、何かの根拠があって記録されたものであり、明らかに「大筒木垂根王｣
と「迦具夜比売命」は、『古事記』に登場する実在の人物であり「大筒木郷」に住んでいた
ことが明らかである。
　一方「大筒木」は、京田辺市三山木の継体天皇「筒城宮」にあたり「垂根」は「竹の根」の
宮であると考えられ、筒木は､京都府綴喜郡の「綴喜」を、かつては「筒木」「筒城」と書かれ
ていて孟宗竹の「筒」が用いられ、『竹取物語』の竹そのものであり、「つつき」の「つき」は
「月」を連想させる。この様に山本村周辺の「大筒木郷」である朱智荘と佐賀荘は月と大変
深い関係にある場所で、ここに迦具夜比売命(かぐや姫)がいたと考えられはしないだろうか。
また綴喜の竹は笛工の居住でも知られる一方、京田辺市天王では、現在「山城松明講」に
よる奈良東大寺二月堂の「お水取り」に使う竹送りや、茶道家元の初釜茶筅を代々作って
いる家もあり、ますます信憑性を帯びてくると感じるのは私だけだろうか。

五、「かぐや姫」は「光り輝く」「火の神」
　ところで「かぐやひめ」の「かぐ」は、「火の神」（火之迦具土神）で「光り輝く､ 火、燃える」の
意味がある。この関係では、京田辺市天王の延喜式内朱智神社の祭神が「火の神」にちなむ
迦爾米雷命を主神に須佐之男命･天照国照彦火明命を祀っている。迦爾米雷命は開化天皇
の孫で、父は山代大筒城真若王である。この「山代」は現在の「山城」であり、「大筒城」は
「筒木」それに綴喜郡の「綴喜」と同様である。
　また京田辺市多々羅には、この地域に住んでいた百済からの渡来人による「多々良公」
（任那人）による鍛治と日本最初の養蚕の地、それに多々羅都谷には継体天皇の「筒城宮」
伝承地がある。さらに三山木大南山、（地元では「難波はん」）と推定される所に『古事記』
仁徳記の磐之媛による筒木の「奴理能美」（百済人）の家があったと地元の人達に伝わって
いる。また「多々羅」という場所は、六世紀頃の欽明朝の頃に大陸から渡来人がやってきて
フイゴで風をおこして鉄を加工する文化が日本に伝えられた事で知られ、武器や農具などの
鉄製品を作る人達が住んでいた所である。
　この地は『古事記』では、仁徳天皇が難波の堀江から山背川（現在の木津川）を上って
「三度変化する奇しき虫（絹織物の蚕）を見に行こう」という口実で「奴理能美」の家へやって
きて皇后である磐之媛に会いに来た場所である。この『古事記』仁徳記の部分は､『竹取
物語』の後半で帝が御狩りをする口実で行幸し､かぐや姫の姿を見に行くという想定と同じ
であるのは、偶然の一致であろうか。


六、『竹取物語』 の五人の求婚者は実在人物
　『竹取物語』にユーモアたっぷりで登場する五人の求婚者は、美しいかぐや姫のことを聞き
付けてやってきたとある。この五人の求婚者について江戸時代の国学者、加納諸平は
､『竹取物語考』で「実在人物（石作皇子・庫持皇子・阿倍大臣・大伴大納言・石上中納言）
である」としている｡ この五人の貴公子は「壬申の乱」の大功労者として持統・文武両朝に
渡って特別な待遇を与えられていた人物とされ
　　　　石作皇子は右大臣多治比真人島
　　　　車持皇子は藤原朝臣不等
　　　　右大臣阿倍御主人は大納言阿倍御主人
　　　　大納言大伴御幸は大伴宿禰御幸
　　　　中納言石上麻呂足は中納言石上麻呂
としている｡
物語の中では､この五人の求婚者に対して「かぐや姫」が望んだ品物は、実現不可能な
難題を求めている｡
　　　 石作皇子には、天竺にある仏の御石の鉢（釈迦が持っていた石の鉢）
　　　車持皇子には、蓬莱の玉の枝（仙境の蓬莱山にある、
　　　　　　　白銀を根とし 黄金を茎とし 真珠を実とする 木の枝）
　　　右大臣阿倍御主人には、火鼠の皮衣 (支那にある火鼠の皮衣)
　　　大納言大伴御幸には、龍の頸の玉(龍の首に五色に光る玉)
　　　中納言石上麻呂足には､ 燕の子安貝(燕が持っている子安貝)
であった｡
　　

　 しかし、前の三人が持参した物は、偽物と言うことが分かってしまい、後の二人は持参
すら出来ず、とんでもない結末となった。
ところで、これら五人の求婚者は、「壬申の乱」を起こした大海人皇子の出身であり、この乱
で敵方の大友皇子（弘文帝）が縊死した場所が「山前（やまさき）」とされている。 『日本書紀』
巻第二十八の天武朝には 是に、大友皇子、走げて入らむ無し。乃ち還りて山前に隠れて、
自ら縊れぬ。 とあり、山前に隠れていて自ら縊死したと書かれている。
　｢壬申の乱｣とは、天智天皇の死後これを引き継いだ長子である大友皇子(弘文天皇)を
代表とした近江朝廷に対し、吉野に籠もっていた皇弟 大海人皇子(天武天皇)が皇位継承権
をうばうため六七一年壬申の夏に起こした約一カ月に及ぶ内乱である。この内乱は、まず
吉野の大海人皇子が伊賀・伊勢を経て美濃に入り東国を押さえ、次いで別隊が倭古京を



占拠し近江の瀬田で大友皇子の軍を大破して｢大津京｣を兵火で焼いた。この時､大友皇子
は｢山前｣ (やまさき)の地にかくれて自害し、大海人皇子は翌年正月即位し天武天皇となった。
　この「山前」の地名は、一般に大津市長等山（三井寺の地）や京都府乙訓郡大山崎と言わ
れているが、私は山本村のすぐ西にある「京田辺市三山木山崎」だと以前から考えていた。
その理由は、この山崎（読みは「やまさき」）にある「山崎神社」の祭神に「大友皇子」と記され
ているからである。
　明治の『山崎神社由緒取調書』によると
　　　　山城國筒城郷佐賀酒屋荘山佐奇の神社は八皇子神社と称せしも、
　　　　今は山崎神社と改む。・・神体に石棒を祭る。
　　　　・・近江朝弘文帝の御崩御の後たる事を言牌に伝う
と記されている。
　『竹取物語』を書いた人物は､「壬申の乱」を起こした大海人皇子に対して敵であったから
こそ､高位高官人物だった五人の貴公子を腐敗墜落への批判や風刺した内容のことを強調
して書いたのであり、この自害した場所が弘文帝「大友皇子」にとって安住の地であった
のであろう。この地は､五人の求婚者である「壬申の乱」の功労者(貴公子)を風刺する人達の
いた地域であるといえよう。この山崎神社には､継体天皇の第八皇子の菟皇子と伝える墓も
あり、ここから明治二十年(一八八七)に縄文時代の「石棒」や「金環｣それに｢須恵器」などが
出土してことからも考えられるのではないだろうか。 この「山前」の知名に関しては、大阪
八尾市に住む灌里良子氏が『壬申の乱 大友皇子の母』を新人物往来社から一九八九年に
出版され私に贈呈して頂いて読んだ時「・・大友最期の地山前（やまさき）に移った。・・」と
書かれていて大変興味をもっていた。今回竹取物語を調べているうちに、四人の貴公子が
壬申の乱に関係していることがわかり「山前」の場所が一致してきた。
七、「大住」と「甘南備山」は、天女伝説地か　　　　　　
　山本の北方にある京田辺市大住には、祭神が月読尊･伊邪那岐尊･伊邪那美尊である
延喜式内月読神社がある。この大住には九州の大隅半島から来た「大住隼人」が住んで
いたところで都（奈良・平安時代）を防衛する朝廷の警護や貴人の警護それに諸儀式に
奉仕していた。『竹取物語』で「大住隼人」は、「かぐや姫」が羽衣を着て昇天する場面で、
帝から遣わされた兵士として姫の屋敷を守る所で登場している。そして「かぐや姫」は、
月から持ってきた薬を飲んで下界の汚れを清め地上の人間界から理想の天上へと上って
行った。
　醍醐天皇の「延喜式」によると、隼人は朝廷において元旦や即位式それに外蕃の客の
儀式にあたり応天門内の左右に陣し、隼人司の官人らとともに琴を弾き笛を吹き、歌舞し、
風俗歌舞を奏したとある。山城国綴喜郡大住郷の大住隼人と考えられる横穴古墳は、
大住松井向山にあり孟宗竹に覆われた竹林の中にひっそりとたたずんでいる。また、
この大住郷の「大住隼人」を考えるときには、もと隼人が住んでいた南九州の薩摩半島
南部に残っている阿多(あた)、笠沙（かささ）地方を検討しなければならない。阿多の隼人は、
東南アジア系の民族と血縁関係にあると考えられ、日向神話の海幸彦・山幸彦の神話に
淵源する神楽（朝貢舞）であり日本民族芸能の源泉とされている。一般的に、海幸（火照命）
トラジャに伝わる盾と模様や形が大変良く似ていて武器として利用している所から同様のと
考えられる。隼人は、六世紀頃に薩摩半島南部から畿内の各地に移住して大和朝廷の
さまざまな儀式に奉仕した。文献で「大隅隼人」が登場するのは、
　『日本書紀』巻第二十九の天武十一年に
　　　秋七月の壬辰の朔甲午に、隼人、多に来て、方物を貢れり。是の日に、
　　　大隅の隼人と阿多の隼人と、朝廷に相撲る。大隅の隼人勝ちぬ。（中略）
　　　戊午に、隼人等に明日香寺の西に饗たまふ。種々の楽を発す。仍、
　　　禄賜ふこと各差有り。道俗悉に見る。
とある。
これは天武朝のころと考えられ、隼人が多く来て方物を献上して大隅の隼人と阿多の隼人
が相撲をとり、さまざまな楽を奏したと書かれている。
　また京田辺市大住の「大住隼人」が登場するのは、正倉院文書の山背国綴喜郡大住郷
計帳の『山城国隼人計帳』に大住隼人が記されていて九一名中隼人は八六人で、四名は
内臣・石作連・葺屋矢寸など他姓、一名は稗とある。
これらから「大住隼人」は、薩摩半島の「大隅隼人」から移住してきたことがわかる。この
大住隼人が住み着いた大住で天孫降臨に通じる隼人舞を復活させようと、九州で代々継承
されていた牧山望氏に教えを受けて昭和四十五年に延喜式内月読神社の境内で披露された。
その後も隼人舞は、隼人舞保存会の人達によって毎年十月十四日の夜に月読神社で
行われている。　ところで『竹取物語』の最後に「不死の山」が出てくるが、大住村の南西に
見える京田辺市薪の甘南備山は、平安京の朱雀大路を決めるのにこの甘南備山と京都市の
船岡山とを結んだ南北の線上に設けられている。この甘南備山は、飛鳥の｢三諸山｣、大和竜田
の「三室山」、近江の「三上山」と同じもので､いずれも神が降臨する神聖な場所とされている。
京田辺市の「甘南備山」の頂上には、かつて延喜式内甘南備神社があり、ふもとの大住には
延喜式内月読神社がある。この山には現在でも水晶が採れることから、かつては富士山の
ように噴火をした山と考えられる。甘南備山の麓は、「宮中御神楽発祥の地」とされ、甘南備山

から月読の神を迎え月読神社にお祭りし、大住隼人の御神楽が、隼人の風俗舞として宮中
御神楽や大嘗祭にも奉納していて、隼人が天孫降臨の神話を伝承していったのである。
その後この隼人の御神楽が、猿楽や能楽へと発展していった。これら神社は、いずれも醍醐
天皇の「延喜式」神名帳に記載されている大変古い神社であり、また、大住の西方にある
交野市「天の川」付近の仙女伝承地にも近くて神仙思想が満ち溢れた場所である｡このように
天孫降臨の伝承が隼人に伝わり隼人舞の踊りが神話伝説を表していて『竹取物語』の天女
伝説に通じているのではないか。



八、 おわりに
　以上のことから、京田辺市の山本周辺一帯は、まさに『竹取物語』発祥の地であり「かぐや
姫」伝説地と考えられる。また平城京があった奈良時代に存在していたと考えられる。京田辺
市三山木塔ノ島の「鶴澤ノ池」は、古来から鶴が飛来していたことから付けられた名から、鶴が
近くの飯岡山や神が宿る「不死の山」（甘南備山）に飛び立つさまを創造するとき、『竹取物語』
のクライマックスである天女伝説を思わせる。そして､ここを舞台にして日本初の物語りで小説
でもある『竹取物語』が創られたものと考えられる。　『竹取物語』と良く似た物は、チベット地方
の説話『斑竹姑娘』に五人の若者の求婚難題譚があり求婚者たちの失敗が竹取物語と類似
している。また中国の『後漢書』には、竹の中から人が生まれるという内容が記されている。
日本では『今昔物語集』の竹取の翁説話のように求婚者三人から竹取物語の五人に改作され
たとも考えられている。また羽衣伝説は、『近江国風土記』「伊香小江」や『丹後国風土記』
「奈具社」など日本全国各地に伝承されている。『万葉集』巻十六の三七九一に「由縁ある
雑歌」があり竹取の翁が出てくるが、直接『竹取物語』に影響を与えたものではないと言える。
このように『竹取物語』は、致富長者説話、求婚難題説話、昇天説話、羽衣説話、地名起源
説話、仏生説話が取り込まれていることに特色が有り日本最初の小説と言われていることに
より、この京田辺市の歴史と重なることが随所にみられ興味を持って京田辺市民みんなで腰を
入れて調べて行くことを願うものである。　私は、「竹取物語」の里について収集した資料を元に、
「翁の人物像」や「かぐや姫」「五人の求婚者」「不死の山」（甘南備山）などについて最近の
発掘成果や古文書それに文献に記された地名やその背景等にもとずいて推論して来た。
しかし私が、ここに記して来たように、この京田辺市周辺を調べれば調べるほど『竹取物語』の
発祥地だと思われてならないのである。それは古代の山本駅が、平城京から最初の駅であり
古山陰・古山陽道を始め、東西に通ずる山道があり、東の木津川を渡ると南北に通じる北陸道
と東に通じる田原道・東山道にも通じていて大陸の文化や国内の伝承が行き交う重要な場所
であり、過去の出来事や伝承が大変豊富であっと推定され、また大住隼人の月読神社や
甘南備山それに『古事記』垂仁記の「大筒木垂根王之女、迦具夜比売命」が住んでいた場所
であり京田辺を舞台にして『竹取物語』が生み出されたと断定して良いと考えている。
《参考文献》
『京都府田辺町史』村田太平編田辺町役場
『竹取物語』山岸徳平・田口宿庸一著 法文社
『叙説』「かぐや姫の家」 本田義憲 奈良女子大
『新潮日本古典集成竹取物語』校注者 野口元大 新潮社
『かぐや姫の光と影』梅山秀幸著 人文書院
『けいはんな風土記』「宮都をめぐる山々」 干田稔 関西文化学術研究都市推進機構
『筒城』第三十六「山背国綴喜郡山本駅と古代駅制について」田辺町郷土史会
『筒城』第四十五「山本村の鶴沢の池」京田辺市郷土史会　

　「かぐや姫の里」ビデオ動画講座

特集「日本昔話の世界」かぐや姫発祥の地"京田辺市"
　　　　　雑誌『エプタ』Vol.23　エプタ編集室発行。２００５年９月１日発行。

１．浦島太郎のふるさと　(京都伊根町・浦島神社)
　　　浦島神社宮司　宮嶋淑久
　　浦島太郎の子孫
　　　丹後歴史文化研究会代表　森恭満
　　　郷土史研究家　森茂夫
２．桃太郎と岡山の温羅伝説　(岡山・吉備津神社)　
　　　郷土史家　市川俊介
　　桃太郎に魅せられて１０３歳
　　　桃太郎資料館館長　小久保桃江
３．かぐや姫発祥の地"京田辺市"
　　　日本民俗学・郷土史研究家　小泉芳孝
　　　京田辺市郷土史会　会長　　藤本富雄
　　内容:　京田辺の地名が「竹取物語」の多くと一致。
　　　　　　翁の家のある「山もと(本)」は古代の駅だった。
　　　　　　古事記、日本書紀にかぐや姫のモデルが。
　　　　　　「竹取物語」の作者はだれか?紀長谷雄ではないか。
４．コラム「おとぎ話の不思議」
５．昔話の楽しみ
　　　東京学芸大学教授　石井正己
６．おとぎ話に秘められた歴史のミステリー
　　　歴史作家　関裕二
７．アジアで見つけたそっくりなお話し
　　　国立民族学博物館名誉教授　君島久子

《雑誌問合せ先》東京都新宿区新宿5-12-11-903
　　　　　　　　　　　　　エプタ編集室　TEL 03-3350-7232
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　FAX 03-3350-7826
　　　　　　　　　　　第２３号　定価７００円(税込み)

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　
　「竹類情報館」

『京都新聞』”京田辺はかぐや姫の里”京田辺市郷土史会が『竹取物語冊子』発行」

　『京都新聞』”かぐや姫の里”　　郷土史会がシンポ

周辺ガイド京田辺キャンパス学生マンション　”かぐや姫の里”京田辺 　　京田辺市　日本と世界　
　　　　　　大学周辺ガイド　　■キャンパスに残る文化財、同志社　■ 新島襄旧宅

この「ホームページ」の挿絵は、
　京田辺市薪の手書き染色作家　玉井芳泉さんの作品です。
「南山城の古代」http://www.asahi-net.or.jp/~wr5t-nmr/pub/ohsumi.html

　『稲作民俗の源流』「山本駅と竹取物語」の内容　左をクリックして御覧下さい！
　『京都新聞』『朝日新聞』記事　　左をクリックして下さい！
『京都新聞』”京田辺はかぐや姫の里”京田辺市郷土史会が『竹取物語冊子』発行」　
　『京都新聞』”かぐや姫の里”　　　　　郷土史会がシンポ

ＮＨＫテレビ３月１３日（水）ＰＭ６時「ニュースパーク関西」でもかぐや姫の里”京田辺と放映される！
ＮＨＫニュース「かぐや姫」　（平成13年9月22日放送）
「かぐや姫を主人公とした『竹取物語』の舞台は、一般的に言われている奈良県広陵町ではなく、京都府南部の
京田辺市ではないか」という説を考えるシンポジウムが、京田辺市で開かれました。

京都地名研究会
「竹類情報館」
竹炭・竹酢の効用を磨き、商品化(No9.2000.9)

周辺ガイド京田辺キャンパス学生マンション　”かぐや姫の里”京田辺 　　京田辺市　日本と世界　
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郷土史会50周年記念誌投稿から・・・　２００５年７月

“かぐや姫の里”と京田辺市について
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小泉芳孝
1. あゆみ

　郷土史会50周年おめでとう御座います。長い歴史ある会に所属することにより、私の未熟な調査研究を深めることができ感謝しますと共に、今後の益々の発展を祈念致します。　　　
さて私が郷土の歴史に興味を持ったのは、延喜式内佐牙神社の宮座で「十七の頭（男子が17歳位になると当たる宮座の役）」という行事に参加した時である。その時に何故この様な古い行事を村の人達が行っているのかという疑問からであった。
　私は、それまで仕事の関係で京都府内や滋賀県の年中行事を見てきたが外部からそれらの行事を見るだけで、行事の参加者として祭に参加することはなかった。
　ところがこの神社行事には、宮座という組織があり太夫・中老・若座という不思議な存在のあることがわかった。しかし、これらのことについて市販されている本が一冊も無く、これらを調べるには、民俗学という学問を勉強せねばならないことを知った。
　そして民俗学を勉強するうちに何かぼやっとしたものが見えてきて、田辺町郷土史会の初代役員でもある村田太平さんらが編纂された『田辺町郷土史社寺篇』と『京都府田辺町史』も少しずつ理解できるようになった。また奈良や京都の古い行事を見て回るごとに共通したものがあることに少しずつ気付いてきた。
　一方長年疑問であった「山本駅」の存在についても調べていた所、中国の古代駅制を取り入れた重要な駅（うまや）であることがわかり、初めて郷土史会の会誌（「山城国綴喜郡山本駅と古代駅制について」平成5年３月発行）に山本駅と竹取物語なども合せて掲載させて頂いた。しかし周囲の学識経験者の人達からは、「そんなものは無くて、ただ都に置かれただけ・・・」などという批判的な目にさらされた。その後、平成１３年に京都府埋蔵文化財調査研究センターによる三山木駅周辺の区画整理事業で駅周辺の三山木遺跡を発掘され、奈良時代の平城京から最初の駅である「山本駅」に関連する施設と見られる遺構が出土した。田んぼの地下３メートルからは、奈良時代の遺跡から硯や和銅開宝それに井戸跡などが次々と出土したため公共的な建物であったことがわかり、山本駅の遺構と推定された。
　その後、昭和の終わりころ日本最古の物語である『竹取物語』の文中に、翁の家は「・・・山本近く・・・」 という文のあることがわかり、調べているうちに京田辺市に関連したものではないかと思うようになってきた。その時は、まさか自分の住む郷土を舞台にして『竹取物語』が書かれたかも知れないなど予想だに思いもしていなかったので次々と関連したものが浮かび上がって来たのには、我ながら驚くと共にそれらの解明に魅せられていった次第である。
『古事記』には、第９代開化天皇の孫「大筒木垂根王（おおつつきたりねのみこ）」とその娘「迦具夜比売命（かぐやひめのみこと）」の名が記されているのに注目した。
それで当郷土史会の水山春男さんと一緒に調べていたところ古い古絵図の三山木駅と思われる所に「大筒城佐賀冠者殿旧館地」があり、また普賢寺の古文書に「大筒木垂根王」古墳のあることがわかった。
　そこで、京田辺の”かぐや姫の里” 伝承として、大々的に発表するため、平成12年11月3日から4日の「第35回京田辺市民文化祭」で『竹取物語』”かぐや姫の里”京田辺と題して展示を行った。
　しかし、この大筒木(おおつつき)が継体天皇の「筒(つつ)城宮(きのみや)」の「筒城」となり、現在の綴喜郡になったのか実証することが出来ず京田辺市郷土史会で平成１３年に「シンポジウム」を開催した。シンポジウムには、竹取物語を研究しておられる国文学者で花園大学の曽根誠一教授や歴史学それに竹研究家の第一線の学者に来て頂き盛大に開催された。そしてチベットの『斑竹姑娘』と日本の『竹取物語』、大住隼人と月読神・ 甘南備山、日本及び世界各地「天女伝説」との関係、５人の求婚者と「壬申の乱」、大友皇子を祀る山崎神社、説話・民話・万葉集の竹取翁、天皇とかぐや姫の「歌垣」（古代の恋愛）、作者は紀長谷雄か・・など多彩な分野に渡ってそれぞれの分野から発言して頂いた。このシンポジウムには、地元を初め全国紙の新聞社やＮＨＫ・京都放送などのマスコミ各社の取材があり大きく報道された。
　その時、山城の地名に詳しい日本語源研究会代表で姫路獨協大学名誉教授の吉田金彦先生が会場にこられていて、間違いなく「筒木」は、この地のことであり「これは凄い発見であるので研究を進めてほしい・・・」と助言して下さった。それまでは周囲の教育関係者から私に「大筒木垂根王」なる人物は、古事記に記されているだけでその時代はなかったと言われ続けていただけに自信を持つことが出来ました。
これに続いて平成１５年５月２５日には、元京都府立大学長　門脇禎二氏を講師に招き「－甦った大筒木（綴喜）「王女かぐや姫」－」を同郷土史会主催で開催した。門脇氏は、講演で「文献の大筒木は、山代の古代史系図にある。そして王女かぐや姫は、この山代にいた・・」ということをお話された。　
　これらについては、本会機関誌『筒城』第３６輯・第３８輯・第４５から４９輯、それに郷土史会シンポ用の冊子『竹取物語』”かぐや姫の里”京田辺」、京都地名研究会編集発行のシンポジウム「秘められた南山城の地名を探る」をご覧下さい。


2. 裾野の広がりと今後の展望

「かぐや姫の里」として当郷土史会が全力を挙げて数年前から取り組んでいるが、この活動は、徐々に市民に浸透しつつある。その動きで活発なのは、平成15年１０月１８日に地元三山木の京田辺市商工会青年部で作っているファイトクラブ三山木が開催した「かぐや姫と竹フェスタ」で、かぐや姫コンテストとフリーマーケットを行った。このフェスタには、同志社大学関係者、京田辺市関係者、同志社大学生・同志社女子大学生、京田辺在住市民の方々などの参加メンバーと同志社大学で組織する「きゅうたなべ倶楽部」を始め、当会の「かぐや姫の里を考える会」が協力して開催された。
このほかのかぐや姫に関する取組みの団体としては、人形劇団「ぷくぷく」と朗読の会「萌え」による「竹取物語」のペープサート、さらにミュージカル「エチュード」の「ミュージカル竹取物語」、「三山木駅前の街ぐるみ生活公園都市の会」の「かぐや姫資料館構想運動」など地味ではあるが皆様方のご協力により継続した活動を展開しているのではないでしょうか。
またこの平成16年の8月には、南九州の隼人町と鹿児島放送の協力によって「隼人ｻﾐｯﾄ」が開催された。この「隼人ｻﾐｯﾄ」では、里帰りした隼人と題した「シンポジウム」に京田辺市から京都産業大学教授の井上満郎氏と私が参加し、さらに大住の隼人舞と南九州の隼人舞との競演も行われ、さらに同志社大学名誉教授の森浩一氏による特別講演もあった。このｻﾐｯﾄでは、「隼人のルーツ」や「隼人と月読み神社」それに「かぐや姫と竹取物語」についての発表をさせて頂きました。
一方、平成16年9月7日地元の京田辺市商工会工業部会の異業種交流会「キララ会」は、新規の研究課題を模索すべき「京田辺のかぐや姫伝説」に注目され、何か地域の活性化と商品開発に向けた取り組みができないかと依頼があり「かぐや姫の里と京田辺」と題したお話をさせて頂いた。　

当会は、会則で記されているように「郷土の歴史の研究と文化財の保護に努め、文化の向上に尽くすことを目的とする」とあるように、歴史の調査・研究をして資料の発掘や文化財の保護をし、それらの成果を機関紙や書物を編纂して発行するのが目的としているので、今後も「かぐや姫の里」としての研究調査を押し進めることが本筋であります。
その上で京田辺市の全体のイメージは、北部にある「一休さん」と「大住の隼人舞」が有名ですが、南部の三山木駅周辺に「かぐや姫の里」としての町づくりを展開すれば、「一休さんの里」と「かぐや姫の里」の両輪で町のイメージアップを図ることとなり郷土史会の意義が深まるというものです。　　　　　　　　

　　　　　京田辺市郷土史会の会員募集中！
　　活動内容
　　　　　　会誌「筒城」の発刊や講演会・史跡見学会のを開催など
　　　　　　年会費　１０００円
　　申込・問合せ
　　　　　　京田辺市郷土史会まで
　　　　　　　　　　　会員には、年１回発行の会誌「筒城」が進呈されます。
　　　　　　　　　郷土史会 西川氏 (0774-62-9550)
　　　　市内の方　それぞれお住まいの地域の幹事さんがおられます。
　　　　　　　　　　　　　　会費の集金と同時に会誌「筒城」が配布されます。
　　　　市外の方　会費を送ると同時に会誌「筒城」が発送されます。　

『竹取物語』”かぐや姫の里”を京都信用金庫で展示！

　京都信用金庫三山木支店さんの依頼により『竹取物語』”かぐや姫の里”京田辺展を
三山木支店のロビーで開催しています。
　これは、京田辺市郷土史会が、昨年に京田辺市民文化祭で『竹取物語』”かぐや姫
の里”京田辺を開催したのをうけて、地元の京都信用金庫三山木支店でも展示して
頂けないかとの要望にもとずいて開催されたものです。
展示には、京鹿ノ子絞『竹取物語』絵巻物の写真や竹取物語ゆかりの地図それに
古文書・かぐや姫の系図などがあります。　　　　　　　　
　　日時　平成１４年４月１１日（木）～
　　　　　　　　　　　　　９時～１５時
　　場所　　京都信用金庫三山木支店　ロビー　0774-63-2122
　　　　　　京都府京田辺市三山木　近鉄京都線　三山木駅の東　
　　　　　　　　　
展示物の内容
　『竹取物語』”かぐや姫の里”京田辺の研究成果発表　その他資料展示
　.『竹取物語』絵巻物。
　天皇家の図面（大筒木真若王の入った開化天皇家系図）拡大して
　『旧記 普賢寺之遺跡』の「大筒木垂根王」の古文書
　など　

「かぐや姫文庫」館長が来訪し見学　２００３．５．２４

竹原市の「かぐや姫文庫」館長が京田辺市へ訪れ、竹取物語ゆかりの地を見学されました。

山口真一氏さんの紹介
　　　　ヒューマン・クリエイト・コンサルティング　所長

　　　　　　　　　プロフィール
昭和32年　広島県尾道市生まれ
昭和56年　慶應義塾大学商学部卒　マーケティング専攻
　　　　　　　ホンダ系自動車販社入社
昭和62年　米国ＩＢＭ系日本法人入社
平成元年　住友ビジコン(現日本総合研究所)入社
平成 ６年　 ヒューマン・クリエイト・コンサルティング
　　　　　　　を設立し、経営指導活動に従事
　　　　　　　多くの若手営業マンを全国No.１に育成

　11月２日、尾道ゆかりの作家の文献を集めた「尾道文庫」をオープンした。千光寺山の中腹に住居を構える島居勝さんの協力を得て、同家の離れ家を改装。山口さんが収集した志賀直哉に関する文献・資料２２０冊などを収め一般公開をはじめた。
　経営コンサルタントの事業を営む傍ら、出身地尾道の歴史、文化に関心を寄せる山口さんは以前から林芙美子らゆかりの作家に関心を深め、関連の文献も多数集めて来た。「志賀直哉についても同様で、今年は同氏の30回忌にも当たることから、これを期しての文庫開設となりました」。
　機会があれば古本屋などに飛び込み、地道に収集活動を続けて来た。尾道文庫はその集大成で、北高時代の同級生で地元の寺の僧りょを務める加藤慈念さんとの共同企画で実現した。
　志賀直哉は明治45年から２年近くを尾道で過ごし、当時の生活模様なども織り交ぜた小説「暗夜行路」（新潮社）は代表作品。以後「早春」（小山書店）や「雪の日」（新潮社）など１２０の著述を残し大正期の青年たちに影響を与えた。こうした初版、復刻版１２０冊に加え、関連の研究書籍１２０冊を収集。図書館など公的な機関が予算を付けて、ともすれば在り来たりの収集に終わるのに対し、山口さんは直哉の知人らの遺族と会い、貴重な資料を譲ってもらうなど文字通り「地を這う」努力で集めたものが多い。
「個人の収集ですから、予算は限られています。でも、情熱でもって、幾らお金を積んでも譲って頂けない貴重な資料（書簡など）を集めることができました」。　開館は金、土、日曜日と祝日のいずれも午前11時から午後５時。入場料は２００円。貴重な本を手に取って読むことができるほか、来年からは貸し出しにも応じる計画。
本業は経営コンサル
　山口さんは数年前、竹原市にオープンした「かぐや姫美術館」（加藤慈念館長）に付設する「かぐや姫文庫」の館長も務めている。「そんな事ばかりしているせいか、どこか書生くさく見られることがあるんです」と苦笑い。現実は多くの上場企業の経営顧問を務めるなどビジネス業界では広く知られた人でもある。慶大商学部を卒業後、入社したＩＢＭや大手経営コンサルタント会社でマーケティング戦略を研究。平成６年、郷里の尾道に戻って経営コンサルタント事務所「ヒューマン・クリエイト・コンサルティング」を開設。１ヵ月のうち25日は東京、大阪などへ出張、講演会なども精力的にこなしている。▽ヒューマン・クリエイト・コンサルティング（尾道市天満町13-９-５０５、TEL０８４８・24・２１８０）。

隼人サミット「古代隼人文化を語る」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鹿児島県隼人町
目的
　隼人町一帯は古代日向国の大隅、阿多の中央に位置し、曽の国と呼ばれていました。
　この地域は一宮正八幡宮である鹿児島神宮を持ち、海幸・山幸伝説など神武東征に係る伝説が数多く
存在します。鹿児島神宮には、山幸が龍宮から持ち帰ったとされる、潮満玉と潮引き玉が保管されてい
ると言われています。また、天皇の即位の礼に舞われるとされる隼人舞も千年もの時代を経た現在でも
受け継がれていると言われます。
　この隼人舞が庶民化し、祭事などで舞われ、せばる隼人舞・京田辺市の隼人舞、さらに猿楽・能楽へと
進化したものと言われています。これらの事が物語る古代隼人の文化とは、古代日本の形成に大きく影
響した事が伺えます。
　今回の隼人サミットでは、隼人に関する講演やシンポジウムのほか京田辺市の隼人舞や鹿児島神宮の
隼人舞の競演を予定しています。シンポジウムでは、考古学者や隼人研究者それに民俗学者らとともに、
隼人の竹と文化、機内隼人の歴史、海幸・山幸の神話それに隼人と竹取物語との関係などの隼人の文化を
掘り起こすことになっています。

　開 催 日 : 平成１６年８月１日(日)
　　開催時間 : 午前９時４５分～午後4時15分
　　開催場所 : 隼人町農村環境改善センター（隼人町役場近く）
　　　　　　　　鹿児島県姶良郡隼人町内山田1丁目14番10号
　　　　　　　入場無料　定員６００名　要申込み　
　　　　　　　　問合せ先　隼人町立隼人塚史跡館　０９９５（４３）７１１０
　サミット出演者
　特別講演　 10時15分～
　　森　浩一　考古学者・同志社大学名誉教授

シンポジウム13時30分～
　進 行 役  原口　泉　鹿児島大学法文学部教授
　指導助言　井上満郎　京都産業大学教授
　パネラー　下野敏見　民俗学者　元鹿児島大学教授　
　　　　　　小泉芳孝　京田辺市郷土史会理事
　　　　　　角田博文　奈良県五條市阿田郷土史探求会幹事長
　　　　　　藤浪三千尋　隼人町教育委員会

《開催スケジュール》
　　ビデオ観賞「南の疾風・隼人」ダイジェスト　
　　特別講演　森　浩一「隼人と日本文化」
　　隼人舞Ⅰ　鹿児島せばる　休息　隼人舞Ⅱ京田辺市
　　シンポジウム　13時30分～15時50分
　　テーマⅠ「日本神話の中の隼人」海幸・山幸などの神話、隼人と竹
　　テーマⅡ「機内に移住した隼人」京田辺・阿田への移住、竹取物語
　　隼人舞Ⅲ　鹿児島神宮　15時50分～　

《参加者略歴》
　　☆　森　浩一　同志社大学名誉教授
　　　　　1928年大阪市生れ　同志社大学文学部卒業。
　　　　　専攻：日本考古学　日本文化史学
　　　　　著書：『交錯の日本史』（朝日新聞）『日本神話の考古学』他多数
　　☆　原口　泉　鹿児島大学法文学部教授　
　　　　　著書：『鹿児島歴史散歩』他　
　　☆　井上　満郎　　京都産業大学教授
　　　　　京都大学卒業　大隅隼人の移住先に在住
　　　　　専攻：日本史　考古学(日本古代史研究)
　　　　　著書：『古代・中世の政治文化』『平安京』他多数
　　☆　下野　敏見　　元鹿児島大学教授
　　　　　鹿児島県知覧町出身　鹿児島大学文理学部卒　
　　　　　62年、第一回柳田国男賞。90年「東シナ海文化圏の民族」で南日本出版文化賞。
　　　　　著書：『隼人の国の民族史Ⅰ・Ⅱ』『南九州の伝統文化Ⅰ・Ⅱ』他多数
　　☆　小泉　芳孝　京田辺市郷土史会理事
　　　　　1947年京都府生れ　近畿大学法学部卒業・佛教大学文学部卒業
　　　　　職歴：京都放送勤務
　　　　　専攻：日本民俗学・郷土史・京都民俗学談話会会員　京都地名研究会常任理事
　　　　　著書：『稲作民族の源流　日本・インドネシア』
　　　　　投稿：『竹取物語』かぐや姫の里京田辺市
　　☆　角田　博文　奈良県五條市阿田郷土史探求会幹事長
　　☆　藤浪　三千尋　鹿児島県隼人町教育委員会

『竹取物語』”かぐや姫の里“京田辺　　　　　 　２００５．１０．１７

　　京田辺市郷土史会　文化部会　

「かぐや姫の里を考える会」
「竹取物語の舞台が京田辺市」に賛同頂いている先生の紹介

■吉田金彦さん・・筒木の「竹取物語の舞台」説は正しく賛同する! 　
　『古事記』の「大筒木垂根王」と「大筒木真若王」の「筒木」は、継体天皇の筒木宮であり山城国のことである。「迦具夜比売命（かぐや姫）」の「竹取物語の舞台」が京田辺市であるという貴方の説に賛同します。
　吉田氏紹介－語源研究の第一人者。京都大学文学部卒業。専攻：国語国文学。京都府立女子短大教授、大阪外国語大学教授など歴任。姫路独協大学名誉教授。現在: 日本語語源研究会代表、京都地名研究会代表理事。著書：『日本語語源学の方法』『古代日本語をさぐる』『古代日本語を歩く』『京都滋賀　古代地名を歩く』『ことばのカルテ』『埋もれた万葉の地名』他多数。
■森 浩一さん・・「京田辺は『竹取物語』が熟成した場所・・原型は隼人の伝承　-文学的に集約- 。」
　歴史シンポジウム「いま南山城の古代史がおもしろい」で、「京田辺は『竹取物語』が熟成した場所として自信を持っていい」と発表、主催:京都新聞社、平成１２年９月２３日。竹取物語のルーツ「京田辺市は自信を持って『かぐや姫の里』と言っても何ら学問的に不思議はない」。森浩一氏は、この地に竹の文化を持ち込んだ隼人達の伝承が原型となって、後に一つの文学に集約されたのではないかとしている。
　森氏紹介－考古学研究の第一人者。考古学界の第一人者。同志社大学大学院文学研究科修士課程修了。同志社大学名誉教授。専攻：日本考古学　日本文化史学。著書：『日本神話の考古学』『記紀の考古学』『語っておきたい古代史―倭人・クマソ・天皇をめぐって』他多数。

■門脇禎二さん・・「講演会」山代の古代史と民族（的）文化－甦った大筒木（綴喜）「王女かぐや姫」　　　　　－主催:京田辺市郷土史会　開催日:平成１５年５月２５日（日）
　筒木は、神功皇后や仁徳天皇それに継体天皇などが居住していたといわれ、記紀などに明記されている。また、今まで神話と言われていた大筒木垂根王や大筒木真若王それに迦邇米雷王などの時代においては、平安時代に作られた『竹取物語』に「迦具夜比売命（かぐや姫）」がいて実在の皇后である。

　門脇氏紹介－文献史学の第一人者。京都大学文学部史学科卒業。専攻：日本古代史。奈良女子大学教授、京都府立大学文学部教授、京都府立大学長、京都橘女子大学長など歴任。京都府立大学名誉教授。 文学博士。著書：『日本古代共同体の研究』『日本古代政治史論』『「大化改新」史論』上巻下巻『古代日本の「地域王国」と「ヤマト王国」』上下『葛城と古代国家』・『古代出雲』他多数。

■本田義憲さん・・奈良女子大学 『序説』「かぐや姫の家」で、山本や大住の京田辺あたりを指摘。

「かぐや姫の家」（叙説　昭和54年）で、かぐや姫の故郷である「月」と関わりのある「月神」を祀る式内社が山城国に三社あり、その内の「月読神社」が綴喜郡に祀られている。南山城地域は「月神信仰」が盛んであったので「綴喜」が相応しい。
　本田氏紹介－奈良女子大学教授、京都外国語大学教授など歴任。奈良女子大学名誉教授。
■井上満郎さん・・京田辺の「大住」は、隼人と竹の文化があり、南九州の大隅隼人が移住した所。
　古代の薩摩地方の「大隅隼人」は、６世紀のころ京都府京田辺市大住に「大住隼人」が住み着いたことが正倉院の古文書に出ている。隼人は、都（奈良・平安時代）を防衛する朝廷の警護や貴人の警護それに諸儀式に奉仕していた。『竹取物語』の天孫降臨の思想は、これら大住隼人と関係し、また京田辺市の大住には、延喜式内月読神社があり、またその近くには甘南備山がある。月読神社の祭神は、月読尊・伊邪那岐尊・伊邪那美尊である。
　井上氏紹介－平安京研究と渡来人研究の第一人者。京都大学大学院文学研究科国史学専攻博士課程修了。京都産業大学教授　京都市歴史資料館館長。大隅隼人の移住先(大住)に在住。京田辺市郷土史会「かぐや姫の里を考える会」副会長。専攻：日本古代史・考古学(日本古代史研究)。著書:『古代・中世の政治文化』『平安京』『古代の日本と渡来人―古代史にみる国際関係』など。
■塚口義信さん・・神功皇后伝説のふる里を探る　―南山城の”息長”の地名を手がかりとして

　南山城地域における神功皇后や継体天皇関係の研究者で、延喜式内朱智神社の祭神「山代之大筒木真若王」（「山代」「筒木」に由来する名前）をはじめ神功皇后の系譜に山城南部の地名に由来する名が多く登場すると主張。
　塚口氏紹介－古代天皇である神功皇后や継体天皇どの第一人者。堺女子短期大学学長、文学博士。専攻：日本古代史・文化人類学。関西大学第一高等学校・第一中学校教諭、関西大学講師など歴任。主な著書『神功皇后伝説の研究』『ヤマト王権の謎をとく』『古代王朝をめぐる謎』『三輪山の古代史』『三輪山の神々』『古代天皇のすべて』など。

■中西進さん・・万葉集巻十六「竹取翁の物語」など原型に、求婚難題と昇天を組合せた日本初の物語。

『竹取物語』は、日本初の物語であり、奈良時代の万葉集巻十六「竹取翁の物語」に原型がある。作者は、さらに求婚難題譚と天女伝説の昇天を組合わせて物語に仕上げている。『万葉集』は史書ではないが、『古事記』は史書であり史実が各所にある。物語伝説は発掘によって出土した土器の欠片のように古代の様子を再現できる。神話や伝説には事実がある。発掘による欠片という事実が集まれば神話や伝説の真実が見えてくる。中西談話2005年10月26日より
　中西氏紹介－東京大学大学院修了。文学博士。成城大学教授を経て、アメリカ・プリンストン大学客員教授、筑波大学教授、国際日本文化研究センター教授、トロント大学客員教授、大阪女子大学学長、帝塚山学院学院長に就任。奈良県立万葉文化館長、京都市立芸術大学学長、国際日本文化研究センター名誉教授。『万葉集』など古代文学の比較研究を主に、日本文化の全体像をおさめた研究・評論活動で知られる。　読売文学賞、日本学士院賞、大佛次郎賞、和辻哲郎文化賞ほか受賞多数。著書：『中西進万葉論集』（全８巻）『万葉集全訳注』『中西進日本文化をよむ』『日本人の忘れ物１．２．３』『日本人こころの風景』ほか多数。

■池田哲郎さん・・「竹取物語」発祥の地・京田辺市”は、もう決まりですね
　京都地名研究会の創刊号「通信誌の『地名探究』第一号(平成15年3月31日発行)に記した”「竹取物語」発祥の地・京田辺市”は、もう決まりですね。
　池田氏紹介－九州大学文学部博士課程修了、名古屋大学大学院文学研究科、言語学科博士課程修了。現在:京都産業大学教授。専攻：言語学(アルタイ学、ウラル言語学、一般言語学)。著書: 『アルタイ語のはなし』『ハンガリー語初期文献の研究』『語源探求４』『ことばから人間を（吉田金彦編）』『情報伝達の流れから見た１９世紀北方ユーラシアの言語改革』。
■曽根誠一さん・・『竹取物語』構想時のモデル地である可能性高い
讃岐垂根王の兄であり、迦具夜比売の父である大筒木垂根王の居住地である「大筒木」こそ、構想時点での讃岐の造の家のモデル地であった可能性が高いのではあるまいか。「大筒木」の所在地については、『古事記』中巻・開化天皇条に「山代の大筒木真若王」とあり、山城国であることが知られる。
　曽根氏紹介－花園大学教授。専攻：国文（中古文学）。『竹取物語』『源氏物語』宇治十帖と、初期百首歌などを主に研究。『三十六人歌仙家集解難鈔』の写本についてなど。■内村悦三さん・・京田辺は、日本の『竹取物語』ゆかりの最有力候補地
　かぐや姫の竹は、真竹（直径９センチ程）ではないか、京田辺は、日本の『竹取物語』ゆかりの場所として最有力候補地である。また物語の竹から生まれた女性の昔話はソロモン群島や中国四川省でも語り継がれている。
■下野敏見さん・・「かぐや姫発祥の地"京田辺"」の御説大変面白い。
　「かぐや姫発祥の地"京田辺"」の御説大変面白いと思います。南九州の昔話の中では、余り語られていないので、忘れられてしまったのでしょうか。それとも「大住」あたりで論に磨きがかかって行ったのでしょうか。今後の研究課題です。『エプタ』Vol.23「日本昔話の世界」面白く拝読しました。
下野氏紹介－南九州民俗学の第一人者。鹿児島大学卒業。鹿児島大学教授、鹿児島純心女子大学教授、国立民族学博物館国内資料調査委員などを務め、現在、鹿児島純心女子短期大学非常勤講師。著書に「日本列島の比較民俗学」「東シナ海文化圏の民俗」「南九州の伝統文化 １、２」「田の神と森山の神」「民俗学から原日本を見る」「南九州の民俗芸能」など多数。
■山嵜泰正さん・・「かぐや姫の里;京田辺」も全国区になりましたね。
　「日本昔話の世界」かぐや姫発祥の地として京田辺が雑誌２００５年９月号の『エプタ』Vol.23で取り上げられたことによりいよいよ全国区になりましたね。
　山嵜氏紹介－京都地名研究会常任理事。立命館大学大学院卒業、京都教育大学付属高校教諭・定年退官、現在：説話・伝承学会会員、世界鬼学会会員。著書：『京都あちこち』上中下巻、『京・寺町通りの伝承を歩く』『小町の謎』『おもしろ鬼学』など。KBS京都TV「京の不思議」・「きらめきStory」シリーズの監修。
■内村悦三さん・・京田辺は、日本の『竹取物語』ゆかりの最有力候補地。
　かぐや姫の竹は、真竹（直径９センチ程）ではないか、京田辺は、日本の『竹取物語』ゆかりの場所として最有力候補地である。また物語の竹から生まれた女性の昔話はソロモン群島や中国四川省でも語り継がれている。内村氏紹介－竹資源活用フォーラム会長。専攻：森林生態学。農学博士。京都大学農学部林学科卒業。農林省林業試験場などを経て大阪市立大学理学部教授、附属植物園園長、日本森林技術協会技術指導役、日本林業同友会専務理事など歴任。富山県中央植物園園長、日本竹協会副会長、竹文化振興協会常任理事。著書：『タケ・ササ図鑑』『竹への招待』『タケと竹を活かす』。
■石田天佑さん・・継体天皇の「筒木」は、竹から生まれた「かぐや姫」の生誕地
　古くから南方や中国大陸それに朝鮮半島から渡来人が住み着き神功皇后や息長足姫に関係する地名や伝承が残っている。『古事記』垂仁記に「大筒木垂根王之女、迦具夜比売命」とあり、「大筒木垂根王」とその娘に「迦具夜比売命」がいる。筒木の普賢寺は大変古い歴史がある。雑誌『エプタ』Vol.23「日本昔話の世界」１．浦島太郎(京都伊根町・浦島神社)、２．桃太郎(岡山・吉備津神社)３．かぐや姫発祥の地をご覧になって・・・いつの間にか「かぐや姫」研究家の第一人者になってしまいましたね。
　石田氏紹介－京都大学文学部言語学科卒業、同大学院修士課程終了。相撲史研究家・幻想創作家。日本語源研究会・総合文芸誌「まほろば」編集長。著書:『イグドラシルの言語学　－やまとことばの源流を尋ねて』『義留我明主(ぎるがめしゅ)の言語学　－続やまとことばの源流を尋ねて』ギルガメシュ出版　㈱ギルガメシュ代表。
■八代新一さん・・「竹取物語」発祥の地「かぐや姫」伝承の土地としておそらく、正しいであろう。
　南九州の古代史の通説を疑い新たな扉を開いた作品の自著『古事記に笠沙が載ったわけ』高城書房の中で、京田辺市は「隼人舞」の発祥地だけでなく、自らの土地が「竹取物語」発祥の地、「かぐや姫」伝承の土地として声高に主張しているのがインターネットでも知られる。

京田辺市郷土史会「かぐや姫の里を考える会」http://take-tanabe.hp.infoseek.co.jp/

見てきたところ、おそらく、この主張は正しいであろう、と記している。また古事記・日本書紀を中心に色々な先生の本を読み、小さいころに習った歴史を紐解き、戦後の教育改革と変化した歴史観の中から南九州に残る伝承をたどり『古事記』などとつき合わせ他地域とも比較検討。『古事記』に書かれている内容が、地元の地名などと関連しているとされ、さらに荒木博之氏の著書巻末解説に触れ「民間伝承は、記紀という国家の介入した史書に止められる前の古形を示しているものか、あるいは逆に書承から口承と、述べられている」と記しておられる。
　八代氏紹介－郷土史家。上智大学英文科卒業。長崎・鹿児島で高校英語教員を勤める。著書:『古事記に笠沙が載ったわけ』『隼人の神学と正史』『隼人の神学と正史』。

■井上仁一さん　かねてから貴方が主張している「かぐや姫の里」・京田辺市”は、まちがいなし
　『エプタ』Vol.23日本昔話の世界　かぐや姫発祥の地２００５年９月号を読ませて頂きました。なかなか立派な内容で、かねてから貴方を始め京田辺市郷土史会が主張している『竹取物語』かぐや姫の里”京田辺”を指示している方が増えているのでこれで間違いなしと思う。あとは、行政が腰を上げるかにかかっている。
　井上氏紹介－郷土史家。日本写真印刷（株）で編集・企画・営業を担当。『田辺町近代史』『田辺町近世近代資料集』の事務局と編集を担当。主に古文書調査と解読に携わり現在に至る。
■三好芫山さん・・京田辺出身ですが京田辺が”かぐや姫の里”とは知りませんでした｡
尺八と『竹取物語』は、私の演奏活動そのものであり古里が重なります｡私の育った京田辺で竹取物語にちなむ演奏会を是非実現し町おこしをしたいですね。「何かがおかしい。何かが根本的にまちがっている。あまりにも西洋化しすぎている・・？」子供は正直です。この国社会の中、外国で日本のことを尋ねられても何も答えられず、恥をかく日本人を創った。敗戦後、遅れを取り戻すために西洋化を取り入れた。この想いがやっと国（文部省）に届いて"日本再発見"の風が吹き中学校の指導要綱に『一種類以上の和楽器を用いること』という一行が加わりました。和楽器には音楽そのものの他に、情操的、精神的な不可価値があります。日本最古の物語『竹取物語』にも同様の付加価値が沢山あります。今日"日本再発見"の風が吹いてきた。
　三好氏紹介－都山流尺八演奏家。12歳の時都山流･富井舜山に入門｡1983年尺八界最高の称号「竹琳軒」を允許。八坂神社等で献笛。文化使節として海外公演するなど日本の伝統文化を継承。1985年京都市文化芸術協会賞を受賞。アポロンよりCDを出す｡

■玉井芳泉さん・・竹取の古里だと知りびっくりした。私の絵本が役立つのなら使って頂いて良い。
　１９９７年に日本最古の染色である『絞』技術を駆使した「絞り絵本、絵巻物竹取物語」の絞絵を制作発表された。玉井さんは、制作にあたり色々な本や物語の原文を読んで研究し「竹取物語の絵巻物」を一年かけて完成させた。場面構成は、竹の中から姫が誕生するシーンで始まり、月から姫を迎えにきたあと不死の山まで物語の順に沿って十八のシーンが平安調の雲がたなびく中にうまく描かれている。この原画を元に京都絞栄会の京鹿の子絞り伝統工芸技術士四十人が、一年がかりで絵巻物『竹取物語』」を完成させた。
　玉井氏紹介－京都府京田辺市薪の手書き染色作家。絞り工芸展の訪問着部門で大阪通商産業局長賞・京都府知事賞を受賞。作品に「鳥獣戯画」など多数。
■山口真一さん・・伝説の色々な場所の資料がそろっているのにびっくりした。　
　竹原市の「かぐや姫文庫」館長が京田辺市へ訪れ、竹取物語ゆかりの地を見学。２００３．５．２４
　山口氏紹介－慶應義塾大学商学部卒　マーケティング専攻　ホンダ系自動車販社入社　米国ＩＢＭ系日本法人入社　住友ビジコン(現日本総合研究所)入社　ヒューマン・クリエイト・コンサルティングを設立し経営指導活動に従事、多くの若手営業マンを全国No.１に育成。ヒューマン・クリエイト・コンサルティング所長　竹原市の「かぐや姫美術館」（加藤慈念館長）に付設する広島県竹原市「かぐや姫文庫」館長。
■萬遜樹さん・・Ｅ－Ｍａｉｌ「ニッポン民俗学」folklore・・隼人は竹民俗の担い手

山背国南部（京田辺市）にも竹林が多い。ここには大隅半島の隼人が移住させられていたのだ。奈良あるいは平安時代の竹民俗は、これらの地にこそ伝承されていたと言うべきだろう。隼人は海人族・海神族であり、つまりオーストロネシア語諸族つまり南方モンゴロイドであり、竹民俗の担い手だと断定してよいだろう。
■京都のネット業界で活躍の村田さん（電話で）・・・「かぐや姫の里」間違いないのでは!
　いまネット業界で「竹取物語の里”京田辺”」が大変話題になっている。あれだけの資料が揃っていればもう京田辺が「かぐや姫の里」間違いないのではないか！私の村田という姓は、南九州の薩摩から来た人が多く綴喜郡に多い。大住隼人と深い関係があるのでは。

■ 地元の京都新聞記者　元支局長・・竹取物語のルーツ　原型は隼人の伝承。
　考古学者・森浩一さんの講演会開催し「いま南山城の古代がおもしろい」竹取物語のルーツ　原型は隼人の伝承　-文学的に集約-　主催:京都新聞社　

『京都新聞』記事　平成１２年１０月１５日　朝刊「山城版」語り手
■読売新聞「古事記と山城　深い関係」かぐや姫の里　(学研都市支局長　中野真一)　2004.8.23記事「京都総局から」
　夏休みに口語訳の『古事記』を読み、京田辺市大住の月読神社「隼人舞」が九州の大隅半島から移住したとされる。
市郷土史会の小泉芳孝さんは、この山城を「かぐや姫の里」と言い、垂仁天皇のきさきカグヤヒメの父オホツツキタリネは綴喜に、月読神社は月に通じるとのみかた。昨年この話を聞いた商店街と同志社大生がかぐや姫コンテストを企画。人気を呼ぶ。　　
■ＮＨＫテレビ・・「ニュースパーク関西」で放映!　「”かぐや姫の里”京田辺」のシンポジウムを放映！
　記事内容:京田辺市郷土史会の竹取物語に関する活動ぶりを平成13年3月13日午後6時30分から「ニュースパーク関西」で放映。放送内容:京田辺市郷土史会が”かぐや姫の里”として発表している古事記の開化天皇の孫「大筒木垂根王とその娘「迦具夜比売命」の名をはじめ、「竹取の翁の家は山本の近くにある」ことなどを地元の絵図や古文書などを写しておよそ５分間の特集で紹介。

■『ぴゅあはうす』・・・特集「不思議のクニ」京田辺市　隼人の民がルーツ！？かぐや姫の里　ぴゅあはうす編集室　東方出版（株）　平成１５年８月号。
　　記事内容:かぐや姫と竹取の翁は実在の人物。古事記、開化天皇の孫「大筒木垂根王」とその娘「迦具夜比売命」。要衝「山本駅」の存在が焦点に。竹取の翁は「山もと」の「山本村」周辺が発祥の地。「竹取物語」の原型は隼人の民の伝承?。考古学者の森浩一氏は、この地に竹の文化を持ち込んだ隼人達の伝承が原型となって、後に一つの文学に集約されたのではないかとしている。
■学研都市の"わ"Wa.・・・京阪奈歴史散歩「かぐや姫の里」京田辺 2004.May VOl.22 編集:都市公団 関西支社　平成１６年５月記事から。
　　記事内容:古事記には、開化天皇の孫「大筒木垂根王」とその娘 「迦具夜比売命」の名が記されていたり、竹取の翁は「山もと」とあり、また竹取の翁は最初「さかきの造」と呼ばれていたなどから、京都府京田辺市三山木の通称名「山本村」周辺が発祥の地であるとしている。
■上村多恵子・・京田辺市が”かぐや姫の里”とは知りませんでした。

地元のテレビ局でそのような地域の歴史に基づいたロマンあふれる番組を作ってほしいですね。

　上村氏紹介－甲南大学文学部卒業。在学中に京南倉庫㈱代表取締役社長に就任。京南物流㈱、㈱ドラマモード設立、代表取締役。京都市観光大使、　京都市ベンチャー目利き委員。現在、京都経済同友会常任幹事、関西経済同友会幹事。商品開発や町づくりに参画し、京都のルネッサンス運動を目指す。また、詩人であり、エッセイなどの創作活動も。著書：『おんなの魔のとき』『京都物語』など。

■雑誌『エプタ』Vol.23  エプタ編集室発行。会長宅へ取材　　２００５年９月号。

　　　　「日本昔話の世界」１．浦島太郎(京都伊根町・浦島神社)、２．桃太郎(岡山・吉備津神社)　
　　　　　　　　　　　　３．かぐや姫発祥の地　日本民俗学・郷土史研究家　小泉芳孝
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　京田辺市郷土史会　会長　　藤本富雄

　　内容:京田辺の地名が「竹取物語」の多くと一。翁の家のある「山本」は古代の駅だった。
　　　　 古事記、日本書紀にかぐや姫のモデルが。「竹取物語」の作者はだれか?

■地元で開催された「かぐや姫の里”京田辺」シンポジウム

日時: ２００１年９月２２日(土)午後1時～4時（開場12時半）
場所:　京田辺市中央公民館　　大ホール　定員300人
　　　　　　京田辺市田辺丸山214　(京田辺市役所南側)
　パネラー　花園大学教授 　　　　　　　曽根誠一氏（専門分野：国文）
　　　　　　岐阜経済大学教授 　　　　　梅山秀幸氏（専門分野:日本文化）
　　　　　　竹資源活用フォーラム会長 　内村悦三氏（専門分野:農林）
　シンポ司会 　京田辺市郷土史会理事 　小泉芳孝氏（専門分野:民俗・郷土史）
　　主催 京田辺市郷土史会
　　後援 京田辺市教育委員会　京都新聞社 竹資源活用フォーラム

平成十二年度から十三年度までの経過

■第三十五回京田辺市民文化祭で「“かぐや姫の里”京田辺」展示
　　　平成12年11月3日（祝）4日　京田辺市主催
■『京都新聞』記事　平成12年11月13日　朝刊「灯」　
　　　「かぐや姫の里」会誌で紹介し、市民文化祭でも発表！　　
■『京都新聞』記事　平成12年11月26日
　　　「ものがたりと出会う」竹取物語と大筒木垂根王　
■ＮＨＫテレビが｢かぐや姫の里”京田辺”｣を放映！
　　　平成13年3月13日午後6時30分からの「ニュースパーク関西」で放映

「竹取物語シンポジウム」開催予告の報道

■『洛南タイムス』の記事　平成13年8月22日

■『読売新聞』の記事　平成13年9月1日

■『朝日新聞』の記事　平成13年9月6日
■『京都新聞』の記事　平成13年9月17日

■ＫＢＳ京都ラジオ・・「笑福亭晃瓶のほっかほっかラジオ」2001年9月17日ＡＭ7時25分頃
　　京田辺市郷土史会理事 　小泉芳孝氏が出演！　ＡＭ7時25分頃10分間
　　《内容》京田辺が｢かぐや姫｣伝承地であり『竹取物語』発祥地であること紹介、
　　　　　　　シンポ開催日パネラーの紹介など。
■ＫＢＳ京都ＴＶ・・「田淵岩夫の特ダネ！」2001年9月14日11時30分頃
　　《内容》『竹取物語』｢かぐや姫｣発祥地のシンポ開催日とパネラー紹介、
　　　　　　　申し込み問合せ先など紹介

「竹取物語シンポジウム」開催後の報道

■ＮＨＫニュース・「かぐや姫の里”京田辺」シンポジウム開催　2001年9月22日

《内容》「かぐや姫」「かぐや姫を主人公とした『竹取物語』の舞台は、一般的に言われている

奈良県広陵町よりも京都府南部の京田辺市ではないか」という説を考えるシンポジウムが、

京田辺市で開かれた。
■ラジオ和歌山の番組に生出演　2001年9月29日　ＰＭ1時から5分間
　　　　京田辺市郷土史会会長　藤本富雄氏が出演！『竹取物語』“かぐや姫”に関しての質問など
■一休さんウオーク　　2001年11月10日
　　　『竹取物語』発祥地の資料展示と、「小冊子」を販売
■『広報　きようたなべ』の記事　（京田辺市発行）2001年10月15日
　　「かぐや姫の里は京田辺」　国文学者ら迎えシンポジウム　
■『京都新聞』の特集記事　2001年10月22日　
　　　京田辺は竹取物語の発祥地･活気づく「かぐや姫」の里
　　　ミュージカルや紙人形劇・市民の催し広がる･学者の発言で拍車
　　　　市側は慎重姿勢     （京田辺支局：後藤竜介）
■同女大創立125周年「ホームカミンクデー」で展示　2001年11月4日
　　　『竹取物語』発祥地の関係資料を展示

シンポジウムに参加された方から

■滋賀民俗学会の山本さん・・すごい発見で文献もしっかりとらえていて感心しました。
　　大住の月読神社など数回よせて頂いていますので良く内容がわかりました。すごい発見で文献も
　　しっかりとらえていて感心しました。シンポの参加者が２００人以上もあり、市民らの関心の深さ
　　を示しているのでは・・。隼人は、滋賀の瀬田近くにも住んでいたので繋がりがあると思われる。
■大阪史跡探訪の主催者、大本さん・・かぐや姫の古事記との関係を興味部深く拝聴しました。
　 お伽草子のような物語と思っていたかぐや姫の古事記との関係を興味部深く拝聴しました。大住隼人や
　　磐之姫との関係もあり、一度ゆっくり散策したく考えています。立派なむ司会でした。
■地元の元教師、林さん・・わかり易い内容で大変良かった。
　　わかり易い内容で大変良かった。司会の方の進め方も上手く的確で、準備が大変だったでしょうね。
　　参加者らの反響も大変良かった。
■同志社大学の学生、濱本さんから・・京田辺が本当に竹取物語の舞台のように思えてきました。
　　　Ｅ－ｍａｉｌ:実は私は竹取フォーラムに行きました。お話を聞く前は半信半疑でしたが、
　　　　　　　　　フォーラムが終わってからは、京田辺が本当に竹取物語の舞台のように思えてきました。

■京田辺市郷土史会　機関誌「筒城」の『竹取物語』かぐや姫の里を紹介した初出記事
　　1. 『筒城』第３６輯・・(平成３年３月発行)

「山背国綴喜郡山本駅と古代駅制について」山本駅と竹取物語について・・小泉芳孝　
　　2. 『筒城』第３８輯・・(平成５年３月発行)

「出垣内村のこと-大筒木旧館跡-」竹取の翁と大筒木旧館跡について・・水山春男
　　3. 『筒城』第４５輯・・(平成１２年３月発行)
　　　　　　「竹取物語を考える」地元資料や文献から「かぐや姫」京田辺を推定・・水山春男
　　4.『筒城』第４６輯　　(平成１３年３月発行)
　　　　　「『竹取物語』発祥の地は”京田辺”」・・・・・・・・・・・・・・・小泉芳孝
　　5.『筒城』第４７輯・・(平成１４年３月発行)

　『竹取物語』” かぐや姫の里” 京田辺

「シンポシウムで「物語の発祥地」強調！」・・・・・・・・・・文化部会

「シンポジウム『竹取物語』”かぐや姫の里”京田辺を開催」

　・『竹取物語』と「綴喜」ノート構想時のモデル地である可能性・・曽根誠

　・藤原宮子とかぐや姫・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・梅山秀幸

　・かぐや姫が生まれたタケを考える・・・・・・・・・・・・・・・内村悦三

第36回京田辺市民文化祭の展示と上演

　　　　　　　　『竹取物語』かぐや姫の里は、やはり京田辺だった・・文化部会

　　　　　　　　「竹取物語』発祥の地は”京田辺”その二」・・・・・・・・・・・・小泉芳孝　

　「飯岡トヅカ出土の神人車馬画像鏡は中国製か」・・・・・・・・・・小泉芳孝　
　　　　　　　　　　　内容:道教の神仙・西王母と従者、四頭立て車馬出行などの画像がみられる銅鏡
　　　　　　　　　　　　　「神人車馬画像鏡」が出土している。西王母は、中国の神話上の中心的人物と
　　　　　　　　　　　　　　され、不老不死の薬をもって永遠の若さを保ちながら人の世の生命を司って
　　　　　　　　　　　　　　いるとされる。
　　6.『筒城』第４８輯・・(平成１５年３月発行)
　　　　　　　　　『竹取物語』発祥の地は”京田辺”
　　　　　　 　 　・インドネシアの民話、中国『後漢書』『斑竹姑娘』から・・・・・ 小泉芳孝
　　　　　　　　　・「私と竹取物語」・・・・・・・・・・・・玉井芳泉
　　　　　　　　　・「竹製の民族楽器アンクルン」と「ミニミニ展」・・・・文化部会
　　　　　　　　　・「『竹取物語』” かぐや姫の里”展を京都信用金庫で開催!」・・・・文化部会
　　　　　　　　　・「かぐや姫の町」広陵町を訪ねて・・・・・藤本富雄 　　

7.『筒城』第４９輯・・ (平成１６年３月発行)                   

「『竹取物語』“かぐや姫の里”京田辺の活動経過」・・・・・・・・小泉芳孝
　　　　　　　　「竹取物語ゆかりの筒木について」・・・・・・　

京田辺市郷土史会「かぐや姫の里を考える会」会長　小泉芳孝

「今、京田辺がおもしろい」かぐや姫ゆかりの里散策マップ・・・

京田辺市郷土史会「かぐや姫の里を考える会」会員　太田文代

8.『筒城』第４９輯・・(平成１６年３月発行)　

「かぐや姫の里」・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・小泉芳孝
9.『筒城』創立五十周年記念誌   (平成１７年７月発行)            

「”かぐや姫の里”と京田辺について」・・・・・・・・・・・・・小泉芳孝　

「キトラ・高松塚古墳」被葬者の貴公子説について・・・・・・・・太田文代　

『竹取物語』かぐや姫の里を紹介した書籍など

■稲作民俗の源流-日本・インドネシア-』　小泉芳孝著（文理閣）

第４章.古代駅制・山本駅と『竹取物語』　平成１2年2月20日発行　

■『竹取物語』かぐや姫の里 "京田辺"　小冊子 京田辺市郷土史会編集　平成１３年９月発行　

■『地名探求』創刊号「『竹取物語』かぐや姫の里 "京田辺"」　小泉芳孝　
　内容:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　京都地名研究会　平成１４年３月発行
　　１．『竹取物語』の発祥地について　　２．「竹取の翁」の家は、「山本」の近く　
　　３．『竹取物語』の「かぐや姫」と『古事記』の「迦具夜比売命」　　４．「かぐや姫」は「光り輝く」「火の神」
　　５．『竹取物語』の五人の求婚者は実在人物　　６．「大住隼人」の天孫降臨神話　　７．「不死の山」は「甘南備山」
　　８．『竹取物語』の舞台は京田辺

■別冊１号　シンポジウム「秘められた南山城の地名を探る」 平成１５年１０月１０日発行
 　　「竹取物語ゆかりの筒木について」小泉芳孝　発行:京都地名研究会
■『ぴゅあはうす』特集「不思議のクニ」京田辺市　隼人の民がルーツ！？かぐや姫の里　
　　　　　　　　　　ぴゅあはうす編集室　東方出版（株）　平成１５年８月号。
　記事内容:記事内容:かぐや姫と竹取の翁は実在の人物。古事記、開化天皇の孫「大筒木垂根王」と
その娘「迦具夜比売命」。要衝「山本駅」の存在が焦点に。竹取の翁は「山もと」の「山本村」周辺が
発祥の地。「竹取物語」の原型は隼人の民の伝承?。考古学者の森浩一氏は、この地に竹の文化を持ち
込んだ隼人達の伝承が原型となって、後に一つの文学に集約されたのではないかとしている。
■学研都市の"わ"Wa. 2004.May VOl.22 編集:都市公団 関西支社　平成１６年５月記事から。
　記事内容:　古事記には、開化天皇の孫「大筒木垂根王」とその娘 「迦具夜比売命」の名が記されていたり、
竹取の翁は「山もと」とあり、また竹取の翁は最初「さかきの造」と呼ばれていたなどから、京都府京田辺市
三山木の通称名「山本村」周辺が発祥の地であるとしている。

■『エプタ』Vol.23  エプタ編集室　　　２００５年９月号。　　　　

　　「日本昔話の世界」１．浦島太郎(京都伊根町・浦島神社)、２．桃太郎(岡山・吉備津神社)　
　　　　　　　　　　  ３．かぐや姫発祥の地　日本民俗学・郷土史研究家　小泉芳孝
　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　京田辺市郷土史会　会長　　藤本富雄

内容:京田辺の地名が「竹取物語」の多くと一。翁の家のある「山本」は古代の駅だった。
　　　　 古事記、日本書紀にかぐや姫のモデルが。「竹取物語」の作者はだれか?
■京田辺市郷土史会　かぐや姫の里を考える会
　　　　　　　　ＨＰ　http://take-tanabe.hp.infoseek.co.jp/

その他参考資料
■中西　進さん・・古事記は日本の史書である。決して神話や物語ではない。
　『万葉集』は、史書ではない。『古事記』は、史書である。編纂者の政治的立場が、いたるところに見え
　隠れしている。"史書"を研究する際には、特別な注意が必要である。『古事記』上巻は、神話ではない。
　徐福集団の日本渡来（紀元前２１０年）と、その子孫の"歴史"を描いた史書である。この仮説が、私の
　『古事記』観の基本をなしている。『真福寺本古事記』こそ『古事記』本来の姿を伝える唯一の写本と
　判断する。この立場からすれば、本居宣長の『訂正古訓古事記』は贋作と考えられる。『古事記』を曲解、
　改竄した偽物である。あらゆる"歴史"は、常に書き替えられる宿命を持っている。それが、"歴史"の本質
　である。　『思索過程』2002年7月24日より
　中西氏紹介－東京大学大学院修了。文学博士。成城大学教授を経て、アメリカ・プリンストン大学客員教授
　　筑波大学教授、国際日本文化研究センター教授、トロント大学客員教授、大阪女子大学学長、帝塚山学院
　　学院長に就任。奈良県立万葉文化館長、京都市立芸術大学学長、国際日本文化研究センター名誉教授。
　『万葉集』など古代文学の比較研究を主に、日本文化の全体像をおさめた研究・評論活動で知られる。　
　　読売文学賞、日本学士院賞、大佛次郎賞、和辻哲郎文化賞ほか受賞多数。著書：『中西進万葉論集』
　　（全８巻）『万葉集全訳注』『中西進日本文化をよむ』ほか。

『竹取物語』”かぐや姫の里”京田辺の主な活動
■第36回京田辺市民文化祭で成果発表　平成１３年１１月３日（土）～４日（日）　展示
　　　『竹取物語』絵巻物の展示　京田辺市薪の手書き染色作家　玉井芳泉さんの作品　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天皇家の図面（大筒木真若王の入った開化天皇家系図）拡大して
　　『旧記普賢寺之遺跡』の「大筒木垂根王」の古文書
　　天女伝説の大住隼人の天孫降臨関係資料（隼人の盾）など　
　　特設ステージ　人形劇（ペープサート）『竹取物語』を上演。脚本・制作・出演メンバー・・・
　　人形劇団「ぷくぷく」、朗読の会「萌え」代表者　太田恵美さん　演者７人（女性）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　会員らの竹に関する珍品を展示。
　　　　　竹の道具　茶・花道具　「茶せん・茶杓・花器・蓋置き・結界・など」
　　その他会員から
　　　　　竹の楽器　中口ひとみさん　インドネシアの竹の楽器「アンクルン」1.８ｍＸ１.７ｍ
　　　　ベトナムの（竹の木琴）チャルン、ペルー・メキシコ・チリの楽器
　　　　竹工芸　岩本俊彦さん　作品名「かぐや姫の誕生」　畳一畳の大きさ

■「講演会」山代の古代史と民族（的）文化－甦った大筒木（綴喜）「王女かぐや姫」－

開催日時:平成１５年５月２５日（日）午後２時３０分～午後４時　講演会  
場　所:　京田辺市社会福祉センター　３階　第一研修室
演  題:　『山代の古代史と民族（的）文化　－甦った大筒木（綴喜）－「王女かぐや姫」』
講  師:　元京都府立大学長　門脇禎二氏
主催　京田辺市郷土史会　京田辺市社会教育課内

■＜シンポジウム＞メインテーマ「秘められた南山城の地名を探る」京都地名研究会
開催日時：平成１５年１０月１９日（日）午前１０時～１６時００分　
開催場所：京田辺市中央公民館大ホール（収容人員２００人）
【基調講演】１０時１０分～
　　「神功皇后伝説のふる里を探る―南山城の”息長”の地名を手がかりとして―」　
　　　　　塚口義信　堺女子短大学長（日本古代史・文化人類学）
　　「竹取物語ゆかりの筒木について」
　　　　　小泉芳孝　京田辺市郷土史会理事　㈱京都放送（日本民俗学　郷土史家）
　　「南山城の神社と伝承について」
　　　　　石田天祐　日本語語源研究会　㈱ギルガメシュ（幻想創作家　相撲史研究家）
【シンポジウム】テーマ「秘められた山城を探る」１２時５０分～１６時
　　冒頭コメント：吉田金彦　日本語語源研究会代表　姫路独協大学名誉教授
　　予定パネリスト：塚口義信　吉田金彦　小泉芳孝　石田天佑　斎藤
　　司　会：古川 章   郷土史家　洛南艸舎文庫人
シンポジウムの予定項目　
　　１．神功皇后伝説と“息長”一族それに継体天皇「筒城宮」
　　２．南山城の古墳（飯岡古墳群・椿井大塚山古墳・佐紀古墳群）
　　　　山代の古墳出土鏡と被葬者は？　三角縁神獣鏡　神人車馬画像鏡
　　３．『古事記』に記す山代の地名・人名・祭神
　　　　「かぐや姫と大筒木乗根王」「山代之大筒木真若王」「山代荏名津比命」
　　　　　「山代内臣」「山代大国之淵」「山代内臣之祖」
　　４．『竹取物語』にちなむ地名「山本驛」｢筒城｣「山崎」「甘南備山」「三室戸」など
　　５．山代の渡来人に関する地名について（酒・絹織物・鉄・発酵食品）
　　６．仁徳天皇「奴理能美の家と皇后磐媛」
　　７．山代・山背・山城、筒木・筒城・綴喜、山代川・和訶羅河・和韓河・泉川・木津川など
　主催：京都地名研究会　　共催：京田辺市郷土史会
　後援：京田辺市教育委員会、京都新聞京田辺支局、京田辺市観光協会

■隼人サミット「古代隼人文化を語る」　　鹿児島県隼人町
　　　開催日時: 平成１６年８月１日(日) 午前９時４５分～午後4時15分
　　　開催場所: 隼人町農村環境改善センター（隼人町役場近く）鹿児島県姶良郡隼人町
　サミット出演者
　　　特別講演　 10時15分～「隼人と日本文化」
　　　　　　　森　浩一　考古学者・同志社大学名誉教授
　　「隼人舞上演」・・鹿児島せばる・京田辺市大住・鹿児島神宮
　シンポジウム13時30分～
　　　　進 行 役  原田　泉　鹿児島大学法学部教授
　　　　指導助言　井上満郎　京都産業大学教授　京田辺市郷土史会理事
　　　　パネラー　下野敏見　民俗学者　元鹿児島大学教授　
　　　　　　　　　小泉芳孝　郷土史家　京田辺市郷土史会理事
　　　　　　　　　角田博文　奈良県五條市阿田郷土史探求会幹事長
　　　　　　　　　藤浪三千尋　隼人町教育委員会

　　　　　　テーマⅠ「日本神話の中の隼人」海幸・山幸などの神話、隼人と竹
　　　　テーマⅡ「機内に移住した隼人」京田辺・阿田への移住、竹取物語

上記以外のその他活動報告

◎郷土史会　機関誌『筒城』から
　　1.　第３６輯　｢山背国綴喜郡山本駅と古代駅制について｣平成３年３月発行　山本駅と竹取物語について小泉芳孝
  　2.　第３８輯「出垣内村のこと-大筒木旧館跡-」平成５年３月発行　竹取の翁と大筒木旧館跡について　水山春男　
　　3.　第４５輯「竹取物語を考える」平成１２年３月発行　地元資料や文献から「かぐや姫」京田辺を推定　水山春雄
　　4.　第４５輯「山本村の鶴澤ノ池」平成１２年３月発行　地元資料や文献から「かぐや姫」京田辺を推定　小泉芳孝　
◎『稲作民俗の源流-日本・インドネシア-』小泉芳孝著（文理閣）第４章.古代駅制・山本駅と『竹取物語』平成１2年2月20日発行　　　　
◎『京都新聞』記事　『かぐや姫の里』　平成１２年１０月１５日朝刊「山城版」

　　　　森浩一さんは、「京田辺市は自身を持って『かぐや姫の里』と言っても何ら学問的に不思議はない」
◎第35回京田辺市民文化祭で『竹取物語』“かぐや姫の里”京田辺と題して展示。平成１２年１１月３日４日京田辺市主催。
　 「展示コーナー」、田辺の竹を利用した“かぐや姫誕生シーン”、かぐや姫の絵画、

京田辺市内の“物語ゆかり”の場所説明図（地図・写真など）、

日本全国の「かぐや姫シンポジウム」活動している自治体の紹介、

市民向けの簡単な冊子の配布や参考書籍、会員による展示説明も行った。

展示、本久和枝氏制作の人形（かぐや姫）・大内理恵氏の絵画等。

◎『京都新聞』記事　「かぐや姫の里」郷土史会会員が会誌で紹介し、市民文化祭でも発表！平成１２年１１月１３日朝刊「灯火」

◎京田辺は『竹取物語』が熟成した場所　同大名誉教授の森浩一氏「歴史シンポジウム」で発表！

京田辺が｢かぐや姫｣伝承地！『竹取物語』発祥地！

講演会「いま南山城の古代がおもしろい」で同大誉教授森浩一氏、

京田辺は「自信を持って“かぐや姫の里”と言っても何ら学問的に不思議はない」と発言。
◎第36回京田辺市民文化祭で成果発表　平成１３年１１月３日（土）～４日（日）　展示
　　　　『竹取物語』絵巻物の展示　京田辺市薪の手書き染色作家　玉井芳泉さんの作品
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（絵巻物提供者:｢京鹿ノ子絞館｣吉岡健治氏）
　　　　会員らの竹に関する珍品を展示。
　　　『竹取物語』”かぐや姫の里”京田辺の活動経過実績　
　　　今までの京田辺市郷土史会などの取り組み

◎京田辺
　　　　　　竹の道具　茶・花道具　「茶せん・茶杓・花器・蓋置き・結界・など」　　
　　　　　　その他会員から竹の楽器　中口ひとみさん　インドネシアの竹の楽器「アンクルン」1.８ｍＸ１.７ｍ
　　　　　　　　　　　　　ベトナムの（竹の木琴）チャルン、ペルー・メキシコ・チリの楽器　
　　　　　竹工芸　岩本俊彦さん　作品名「かぐや姫の誕生」　畳一畳の大きさ
　　　　　ミュージカル「竹取物語」上演　京田辺市中央公民館大ホール

マスメディアなど・・・
◎ＫＢＳ京都ラジオ「笑福亭晃瓶のほっかほっかラジオ」日産フラッシュジャーナルに２００１年９月１４日ＡＭ１１時３０分頃
　　京田辺市郷土史会理事 　小泉芳孝氏が出演！　（ＡＭ７時２５分頃１０分間）
　《内容》京田辺が｢かぐや姫｣伝承地であり『竹取物語』発祥地であること紹介、シンポ開催日パネラーの紹介など。
◎ＫＢＳ京都ＴＶ　「田淵岩夫の特ダネ！」（２００１年９月１７日ＡＭ７時２５分頃１０分間）
　　　《内容》『竹取物語』｢かぐや姫｣発祥地のシンポ開催日とパネラー紹介、申し込み問合せ先など紹介。
◎「竹取物語シンポジウム」『竹取物語』かぐや姫の里は、やはり”京田辺”だった！平成１３年９月２２日開催！
　パネリスト花園大学の曽根誠一教授（専門：国文）
　　 　　　　岐阜経済大学の梅山秀幸教授（専門:日本文化）
　　　　　　　　竹資源活用フォーラムの内村悦三会長（専門:農林）
　　　　　　シンポ司会 　京田辺市郷土史会理事　小泉芳孝氏（専門分野:民俗・郷土史）
　　　　　　主催 京田辺市郷土史会
　　　　　　後援 京田辺市教育委員会　京都新聞社竹資源活用フォーラム
　　一般広報　 『広報京田辺』 　市広報掲示板　新聞各社　 ＫＢＳ京都 　【新聞記事】

『京都新聞』９月２３日　『読売新聞』９月２３日　『広報　きようたなべ』１０月１５日　『洛南タイムス』９月２３日
　　ＮＨＫニュース「かぐや姫」　（9月22日放送）
　『竹取物語』の舞台は、一般的に言われている奈良県広陵町ではなく、京都府南部の京田辺市ではないか」説を考えるシンポジウム京田辺市で開催！
　『竹取物語』発祥の地は "京田辺"小冊子の発行 京田辺市郷土史会　文化部会（イラスト画：染色作家　玉井芳泉）
◎『京都新聞』『朝日新聞』記事　　左をクリックして下さい！
◎『京都新聞』”京田辺はかぐや姫の里”京田辺市郷土史会が『竹取物語冊子』発行」　
◎　『京都新聞』”かぐや姫の里”　郷土史会がシンポ
◎ＮＨＫテレビ３月１３日ＰＭ６時「ニュースパーク関西」でもかぐや姫の里”京田辺と放映！ＮＨＫニュース「かぐや姫」
◎人形劇（ペープサート）『竹取物語』上演。『竹取物語』の台本作成、劇に使う絵を手作りして発表。
　　　上演１０月３日 ４日　脚本・制作・出演・・人形劇団「ぷくぷく」、朗読の会「萌え」
◎京田辺は、かぐや姫の里！「絵巻物 竹取物語」京鹿の子染色絞絵本展、京田辺市で開催！
　　日本最古の物語を日本最古の染色「絞」で表現　玉井芳泉氏
　　　　平成１４年５月 ７日～５月１２日10時～16 時　場所：京都府京田辺市立中央図書館ギャラリー「かんなび」

◎富士市の中学生が修学旅行で『竹取物語』発祥地の京田辺市を訪問　郷土史会の水山氏が説明。Ｈ１４．５
◎アンクルンとインドネシア　ミニミニ展

天女のお話しとかぐや姫に似た民話などを紹介。京田辺市中央図書館ギャラリー「かんなび」
　　7月21日午後1時～講演「第二のふるさと」。講師：スゲン・サントス先生（インドネシア・ボゴール農家大学）
◎『竹取物語』”かぐや姫の里”を京都信用金庫三山木支店　ロビーで展示！平成１４年４月１１日（木）～
◎竹取物語のスタンプ押して 　京田辺、郷土史会が作成 Kyoto Shimbun 2002.11.28 News
◎『地名探求』創刊号　研究ノート『竹取物語』"かぐや姫の里"京田辺　小泉芳孝　京都地名研究会発行
　内容:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００３．３．３１．発行
　１．『竹取物語』の発祥地について　２．「竹取の翁」の家は、「山本」の近く　
　３．『竹取物語』の「かぐや姫」と『古事記』の「迦具夜比売命」　４．「かぐや姫」は「光り輝く」「火の神」
　５．『竹取物語』の五人の求婚者は実在人物　６．「大住隼人」の天孫降臨神話　７．「不死の山」は「甘南備山」
　８．『竹取物語』の舞台は京田辺
◎竹原市の「かぐや姫文庫」山口真一館長が京田辺市へ訪れ、竹取物語ゆかりの地を見学２００３．５．２４
◎『筒城４８輯』から　２００３．３．３０
　　『竹取物語』”かぐや姫の里”京田辺　インドネシアの民話、中国『後漢書』、『斑竹姑娘』から　小泉芳孝　
　　継体天皇の「筒木」は、竹から生まれた「かぐや姫」の生誕地　語源研究会　石田天佑　
　　かぐや姫コンテストとサミットの開催を　京田辺市　市会議員　羽原　豊　　

◎講演会－甦った大筒木（綴喜）「王女かぐや姫」－」開催！平成１５年５月２５日午後２時３０分～市社会福祉センター　
　　　　演題　『山代の古代史と民族（的）文化　－甦った大筒木（綴喜）　「王女かぐや姫」ー』
　　　　講師　元京都府立大学長　門脇禎二氏　主催　京田辺市郷土史会　京田辺市社会教育課内
　　『竹取物語』の研究者　神奈川県の大学院生　川勝さんが講演会に来訪され郷土史会員と交流。
◎そよかぜ幼稚園のＰＴＡが『竹取物語』劇する為、郷土史会長に問合せあり。資料を渡す。Ｈ１５．６
◎「かぐや姫の里を考える会」の発起人会を開き目的と活動方針を検討。京田辺市郷土史会　市中央公民館２Ｆ会議室　Ｈ１５．７．１９
◎ハウジングマガジン雑誌『ぴゅあはうす』に取り上げられる・・・２００３年８月１日発行
　　特集「不思議のクニ」京田辺市　隼人の民がルーツ！？かぐや姫の里　ぴゅあはうす編集室　東方出版（株）　平成１５年８月号。
　　記事内容:かぐや姫と竹取の翁は実在の人物。古事記、開化天皇の孫「大筒木垂根王」とその娘「迦具夜比売命」。
　　要衝「山本駅」の存在が焦点に。竹取の翁は「山もと」の「山本村」周辺が発祥の地。「竹取物語」の原型は隼人の民の伝承?。
　　考古学者の森浩一氏は、この地に竹の文化を持ち込んだ隼人達の伝承が原型となって、後に一つの文学に集約されたのではないか
　　としている。 カラー写真入りで８ページに渡り紹介された。綺麗なカラー写真と解かりやすい記事です。きっと出かけて見たく
　　なる記事です。京田辺市にある一休寺の紹介もされています。
◎「かぐや姫と竹フエスタ」イベントで「かぐや姫の里を考える会」が協力参加。主催：市商工会「ファイトクラブ三山木」 2003.10.18
　　「もののけ姫」調のバンド演奏による「かぐや姫の里・京田辺」の歌が完成し会場で初披露した京田辺市郷土史会「かぐや姫の里を考える会」。
◎京新聞記記事　「変わる観光　一休さん頼み限界」
　　記事内容:京田辺は「竹取物語」の舞台という伝承があり、郷土史会が今年、「かぐや姫の里を考える会」を設立した。
　　かぐや姫伝説を生かしたセミナーやウオ‐キングなど実施する予定だ。
　　一休に並ぶ観光ブランドとして魅力があるが、定着するかは未知数だ。・・・
■学研都市の"わ"Wa. 2004.May VOl.22 編集:都市公団 関西支社　平成１６年５月記事から。
　　　京阪奈歴史散歩　竹林と古文書が伝える・京田辺。「かぐや姫の里」京田辺が取り上げられる。
　記事内容:古事記には、開化天皇の孫「大筒木垂根王」とその娘 「迦具夜比売命」の名が記されていたり、
　　　　　竹取の翁は「山もと」とあり、また竹取の翁は最初「さかきの造」と呼ばれていたなどから、
　　　　　京都府京田辺市三山木の通称名「山本村」周辺が発祥の地であるとしている。
◎隼人サミット「古代隼人文化を語る」
　　　平成１６年８月１日(日) 午前９時４５分～午後4時15分隼人町農村環境改善センター鹿児島県隼人町
　　隼人サミットでは、隼人に関する講演やシンポジウムのほか京田辺市の隼人舞や鹿児島神宮の隼人舞を披露。
　　竹と文化、機内隼人の歴史、海幸・山幸の神話それに隼人と竹取物語との関係などの隼人の文化を掘り起こされた。
　　中央に位置し、曽の国と呼ばれていました。
◎読売新聞「古事記と山城　深い関係」かぐや姫の里　(学研都市支局長　中野真一)　2004.8.23記事「京都総局から」
　記事内容:夏休みに口語訳の『古事記』を読み、京田辺市大住の月読神社「隼人舞」が九州の大隅半島から移住したとされる。
　　　　市郷土史会の小泉芳孝さんは、この山城を「かぐや姫の里」と言い、垂仁天皇のきさきカグヤヒメの父オホツツキタリネは
　　　　綴喜に、月読神社は月に通じるとのみかた。昨年この話を聞いた商店街と同志社大生がかぐや姫コンテストを企画。人気を呼ぶ。
◎「京田辺のかぐや姫伝説」講演　京田辺市商工会工業部会「キララ会」主催　２００４．９．７
　講師:市郷土史会　小泉芳孝
　　　商工会が地域の活性化と商品開発に向けた取組の一環として「かぐや姫の里と京田辺」を解説。
◎富士市の親子が「夏休みの課題」で『竹取物語』発祥地の京田辺市を訪問　２００５年７月　
　　京田辺市郷土史会の藤本富雄会長が詳細説明し資料を手渡した。
◎『筒城』創立五十周年記念誌   (平成１７年７月発行)  

　　　１．「キトラ・高松塚古墳」被葬者の貴公子説について・・・会員　太田文代　。
　　　　 　古墳の被葬者は、かぐや姫の貴公子モデルか「キトラ古墳」阿部御主人と「高松塚古墳」石上麻呂。
　　　２．「"かぐや姫の里"と京田辺市について」・・・・・理事　小泉芳孝
　　　　 　あゆみ、　視野の広がりと今後の展望。
◎雑誌『エプタ』Vol.23  エプタ編集室発行。会長宅へ取材　　２００５年９月号。

　　　　「日本昔話の世界」１．浦島太郎(京都伊根町・浦島神社)、２．桃太郎(岡山・吉備津神社)　
　　　　　　　　　　　　３．かぐや姫発祥の地　日本民俗学・郷土史研究家　小泉芳孝

京田辺市郷土史会　会長　　藤本富雄

　　内容:京田辺の地名が「竹取物語」の多くと一。翁の家のある「山本」は古代の駅だった。
　　　　 古事記、日本書紀にかぐや姫のモデルが。「竹取物語」の作者はだれか?
◎京田辺市郷土史会　機関誌『筒城』第49輯2004年(平成１６年)３月発行
　　○　｢竹取物語ゆかりの筒木について｣　小泉芳孝　(京田辺市郷土史会　かぐや姫の里を守る会会長)　
　　　　　迦具夜比売命(かぐや姫)の大筒木　
　　　　　　　１．継体天皇の筒城と磐之媛の筒木
　　　　　｢竹取物語｣の舞台は、京田辺
　　　　　　　１．　「竹取の翁」の家は、「山もと」 の近く　２．飯岡から出土の鏡は、不老不死の神饌鏡　
　　○　「今、京田辺がおもしろい」　太田文代　(京田辺市郷土史会　かぐや姫の里を守る会会員)
　　　　　　かぐや姫ゆかりの里　ひとくちメモ　散策マップ
◎京田辺市郷土史会　機関誌『筒城』第50輯2005年(平成１７年)３月発行
　　　第38回京田辺市民文化祭『竹取物語』"かぐや姫の里"　｢京田辺｣　小泉芳孝
　　　　　『竹取物語』の『写本・復刻版・銅板・研究書籍』展示　　　
◎出版物　京都地名研究会編(2005年4月発行)
　『京都の地名検証 風土・歴史・文化をよむ』
　小泉執筆・・:京田辺市の飯岡・甘南備山・筒木・天王・山本を担当。
　　　勉誠出版定価3000円＋税
　　　続刊『京都の地名検証２』今年２００６．１２出版予定　
◎『筒城』創立五十周年記念誌 (2005年7月発行)
　　「"かぐや姫の里"と京田辺市について」投稿。
　　　 ‐あゆみ、視野の広がりと今後の展望‐。

◎「夏休みの課題」で富士市の親子が京田辺を訪問　2005年7月
　　　　郷土史会を訪ねて大住の月読神社などを見学
◎京田辺市郷土史会　『筒城』創立五十周年記念誌から2005年(平成１７年)7月発行
　　　　「キトラ・高松塚古墳」被葬者の貴公子説について　太田文代
　　　　　　　古墳の被葬者は、かぐや姫の貴公子モデルか
　　　　　　　「キトラ古墳」阿部御主人と「高松塚古墳」石上麻呂
　　　　「かぐや姫の里」と京田辺市について　小泉芳孝
　　　　　　　あゆみ　　視野の広がりと今後の展望　
◎雑誌『エプタ』Vol.23 (2005年9月号) エプタ編集室発行
　「日本昔話の世界」かぐや姫発祥の地京田辺、浦島太郎のふるさと、
　　　　　　　　　　桃太郎と岡山、昔話の楽しみ、おとぎ話の不思議など掲載、
　　　　　　　　　　TEL 03-3350-7232定価700円(税込み)
◎かぐや姫サミット　開催地訪問　－ひとり旅のリポート－ 2006年度活動
　　　日時:　2005年(平成１７年)１２月６日(火)～１１日(日)
　　　　　　AM10:00～PM6:00 　(５日はPM1:00から、１０日はPM5:00まで、１１日はPM4:00まで)
　　場所:　京田辺市立中央図書館　ギャラリー「かんなび」
　　　　京都府京田辺市田辺辻４０番地
　内容:　文化と産業が融合した文化の香り高いまちをひざす七市長の「かぐや姫」「産業」「遺跡」「文化施設」などを紹介。
　主催:　中口ひとみ　(京田辺市郷土史会　かぐや姫の里を守る会会員)
　訪問地 第一回　平成７年　奈良県広陵町　　　　　第二回　平成８年　岡山県真備市
　　　　　　第三回　平成９年　京都府向日市　　　　　第四回　平成１０年　鹿児島県宮之城町
　　　　　　第五回　平成１１年　静岡県富士市　　　　第六回　平成１２年　香川県長尾町
　　　　　　第七回　平成１３年　広島県竹原市
◎京田辺市郷土史会　機関誌『筒城』第5１輯2006年(平成１８年)３月発行
　　　『竹取物語』の求婚難題説話と先住民族「隼人」　小泉芳孝
　　　　　　１．かぐや姫の難題「燕の子安貝」　２．先住民族「隼人」の天孫降臨神話
　　『竹取物語』"かぐや姫の里"　｢京田辺｣　京田辺市郷土史会　文化部会
　　　　　「竹取物語の舞台が京田辺市」に賛同頂いている先生の紹介
　　　　　吉田金彦、森浩一、門脇禎二、本田義憲、井上満郎、塚口義信、中西進、曽根誠一、
　　　　　　矢代新一、井上仁一他の先生方。その他の新聞記者など。
　　「かぐや姫伝承と磐の姫について」　有地淑羽　　
◎『毎日新聞』の記事で「カメラリポートやましろ」紹介。
　　　駅がない「山本駅」「古代の交通要所」看板が残す
　　　京田辺三山木「かぐや姫」めぐる歴史も　２００６年(平成１８年)１０月６日記事
◎紙人形劇と語りで綴る「竹取物語」の上演活動。2006年
　　　　　（京田辺市在住の人形劇団「ぷくぷく」朗読の会「萌え」）「竹取物語の里 "京田辺"」での2006年公演
　　　　2/21　京田辺市立桃園小学校／６年生授業
　　　　6/6　 京田辺市中央図書館／京都子供文庫連絡会南部研究会
　　　　12/3　京田辺市福祉センター／児童青少年演劇まつり〜やましろのくに
　　　　12/18　京田辺市立薪小学校／６年生授業
　　他に12／2.3開催の「児童青少年演劇祭り〜やましろのくに」
　　　今年のテーマ「きずの竹」で企画しています。
　　　•出演作品／ミュージカル「竹取物語」、紙人形劇 と語りで綴る「竹取物語」
　　　•展示作品／人形劇「かぐやひめ」（八幡）
◎京田辺市郷土史会　機関誌『筒城』第52輯2007年(平成１９年)３月発行
　　　　『竹取物語』発祥の地は"京田辺"その二　　小泉芳孝
　　　　　　　トヅカ出土鏡は、不老不死の神仙思想　－絵柄に不老長寿薬と飛天の歌舞を描く－
◎『毎日新聞』の記事で京田辺市郷土史会の会報『筒城』を紹介された。
　　竹取物語地元説を特集でかぐや姫は「京田辺生まれ」の記事
　　かぐや姫の里"京田辺"も全国区になった・・・。　　２００６年(平成１８年)５月２３日記事
◎ケーブルテレビ「地域まるごと調査隊ぐるぐる５」
　　　大特集「竹取物語の里”京田辺”」　　ケーブルテレビのK-cat(京阪ーブルテレビジョン)２００６．４．３
　　ケーブルテレビのK-catから２００６年３月に一日に渡って現地でのビデオ取材があり「地域まるごと調査隊　
　　ぐるぐる５」で「竹取物語の里”京田辺”」を１０分間ほどの大特集で放映された。
　　放映期間は、2006年４月３日から１ヶ月間にわたり一日数回繰り返し放送されました。
　　出演者は、京田辺市郷土史会会長 藤村富雄、
　　　　　　　　　　顧問 水山春男、理事 小泉芳孝がそれぞれの研究分野を担当し語っています。　
◎毎日新聞に「竹取物語地元説を特集」かぐや姫は京田辺生まれ
　　　　　　　　　　　京田辺市郷土史会　会報『筒城』第５１輯　２００６．５．２３
　　記事内容・・かぐや姫は京田辺生まれ　会報『筒城』研究談話を掲載　市郷土史会”太鼓判”
　　会報『筒城』第５１輯では、竹取物語地元説特集を１５ページにわたって組み、京田辺説を示すエピソードや識者の
　　　研究、談話集などを掲載。あとがきで「『かぐや姫の里』京田辺市はマスコミやインターネットなどでかなり全国に
　　知られつつあるが、もっと地元市民が感心をもち、自信をもって認知する必要がある」と結んでいる。
◎少年写真新聞「図書館教育ニュース」No.1114 2007年(平成19年)5/18号
　ミステリアスナ竹取物語として
　「京都府京田辺市説」が富士市説と広陵町説とともに掲載される
◎『毎日新聞』　２００７年６月９日記事
　　「竹取物語」京田辺発祥説　
　　全国一万部発行の「図書館教育ﾆｭｰｽ」学校壁新聞に掲載
　　「古事記に名前　信憑性ありと判断」

＜シンポジウム＞　メインテーマ「秘められた南山城の地名を探る」　

地名を探る」を開催しました。このシンポジウムにより南山城の古代地名を明らかにされ先進的な地域であったことがわかりました。

日本語と日本文化の起源を知るには、地名への関心が一つの大きな意味を持っています。文献の記録をもとに、土地の伝承に耳を傾け、南山城の古代地名を明らかにされました。

開催日：　平成１５年１０月１９日（日）

時　間：　午前１０時～１６時３０分　

場　所：　京田辺市立中部住民センター  メインホール（収容人員２００人以上）

　　　　　　〒６１０－０３１１京都府京田辺市草内美泥２２－２　０７７４－６４－８８１０

<交通アクセス>　ＪＲ片町線 新田辺駅・近鉄京都線　新田辺駅下車

1.近鉄バスターミナルより 京阪宇治又は奈良交通バス（約８分）「草内口」下車すぐ

　　　　　　　　　　　　　草内行き８：３０　９：００　９：３０

2.ＪＲ新田辺駅より東へ徒歩約１８分・近鉄新田辺駅より東へ徒歩約１５分　

3.自家用車の方は、国道３０７号線　山城大橋の東側（駐車場３０台）

　　　■来聴歓迎（事前申し込み不用）、小冊子資料代：会員無料、非会員500円（当日徴収）

　　10:00～ 10:10　総合司会：地名研究会　糸井道浩　（入口でシンポの質問用紙配布）

開会あいさつ：主催　京都地名研究会常任理事

　　　　　　　　　　        　　　共催　京田辺市郷土史会会長

【基調講演】　１０時１０分～１２時３０分　

10:10～11:20「神功皇后伝説のふる里を探る―南山城の“息長(おきなが)”の地名を手がかりとして―」

　　　　　　　 　 　塚口義信　堺女子短期大学 学長　（日本古代史・文化人類学）

11:20～11:25　　休　憩

11:25～12:05「竹取物語ゆかりの筒木について」

小泉芳孝　京田辺市郷土史会理事　（日本民俗学　郷土史家）

12:05～12:30 「南山城の神社と伝承について」

石田天祐　日本語語源研究会　㈱ギルガメシュ（幻想創作家　相撲史研究家）　　

休憩１２時３０分から１３時２０分（昼食・シンポの質問用紙回収）

周辺食事出来る所少なく弁当持参して下さい。

【シンポジウム】　１３時３０分～１６時３０分

　テーマ「秘められた南山城の地名を探る」　　　　　　

冒頭コメント：

「つぎねふ山代と河内との関係」－地名から仁徳・継体の筒城行幸の跡を考える－

吉田金彦　日本語語源研究会代表　姫路独協大学名誉教授

予定パネリスト：塚口義信　吉田金彦　小泉芳孝　石田天佑　斎藤幸雄

シンポジウムの司会　　古川 章

シンポジウムの予定項目　　　　途中の休憩でシンポの質問用紙回収

１．神功皇后伝説と“息長”一族それに継体天皇「筒城宮」

２．南山城の古墳（椿井大塚山古墳・佐紀古墳群・飯岡古墳群）

山代の古墳出土鏡と被葬者は？　三角縁神獣鏡　神人車馬画像鏡

３．『古事記』に記す山代の地名・人名・祭神      
「かぐや姫(かぐやひめ)と大筒(おおつつ)木垂根王(きたりねおう)」「山代(やましろ)之(の)大筒木(おおつつき)真若王(まわかおう)」「山代(やましろ)之(の)荏(え)名津比(なつひ)売(め)」

「山代(やましろの)内臣(うちのおみ)」「山代(やましろの)大国(おおくに)之淵(のふち)」「山代(やましろの)内臣(うち)之祖(のおや)」

４．『竹取物語』にちなむ地名「山本驛」｢筒城｣「山崎」「甘南備山」「三室戸」など
５．山代の渡来人に関する地名について（酒・絹織物・鉄・発酵食品）
６．仁徳天皇「奴理能美の家と皇后磐之媛(いわのひめ)」

７．山代・山背・山城、筒木・筒城・綴喜、山代川・和訶羅(わから)河・輪韓(わから)河・泉川（河）・木津川など

　　質疑・応答　１６時１５分から１６時３０分

京都地名研究会事務局　綱本逸雄から連絡事項の報告　

閉会あいさつ：京都地名研究会から

懇親会：１７時３０分～　事前申込者のみ

主催：京都地名研究会　　　

共催：京田辺市郷土史会　京田辺市社会教育課内 0774-62-9550　

後援：京田辺市教育委員会、㈱京都新聞社、京田辺市観光協会、かぐや姫の里を考える会、

協賛：関西元気文化圏参加事業 (「関西から文化力 ＰＯＷＥＲ　ＯＦ　ＣＵＬＴＵＲＥ」ロゴマーク使用)

問合せ先

○京都地名研究会事務局
　　  　  　 〒617-0002　京都府向日市寺戸町二枚田12-46　綱本逸雄気付
　　　　　      　　　　　Tel＆Fax　075-933-5667　E－mail：nimaida@nifty.com　

○日本語語源研究所
            〒600-8429　京都府京都市下京区御供石町360
　      　　当会代表理事　吉田金彦（方）Tell＆Fax 075-361-8812　

○京都地名研究会ＨＰ http://chimei.hp.infoseek.co.jp/
　　　　　　　  HP担当 広報係　

【基調講演の内容】

テーマ「神功皇后伝説のふる里を探る―南山城の“息長(おきなが)”の地名を手がかりとして―」塚口義信

古事記や日本書紀それに風土記などに記されている神功皇后伝説や息長氏、あるいは応神天皇や継体天皇などの古代天皇を研究している塚口義信氏から「古代山城南部の歴史」、特に「南山城の“息長”一族」についてお話ししていただく。塚口氏によると、神功皇后の系譜や伝承は、滋賀県坂田郡の息長氏が有力になる６世紀以前から山城南部の“息長”一族によって伝承されてきたものであり、この一族は息長帯比売の陵墓伝承のある、大和三大古墳群の一つとして有名な佐紀古墳群と深い関わりを有しているという。京田辺市にある普賢寺の山号は息長山であり、朱智神社の祭神「山代之大筒木真若王」（「山代」「筒木」に由来する名前）をはじめ神功皇后の系譜に山城南部の地名に由来する名が多く登場する。これは、山城南部の“息長”一族がこの伝承を語り伝えてきたからであり、６世紀初頭に継体天皇が筒城宮に来たのも、この一族と近江坂田郡の息長氏が継体を支援していたからである。

“息長”“綴喜”“高木”“綺田(かばた)”などをはじめとする南山城の地名を手がかりに、神功・応神伝承の謎を解き明かすとともに、４～６世紀における山城南部の政治集団とヤマト政権（畿内政権）との関わりについて考察していただく。

塚口氏紹介－堺女子短期大学 学長、文学博士。1946年大阪府生まれ。専攻：日本古代史・文化人類学。関西大学第一高等学校・第一中学校教諭、関西大学講師など歴任。主な著書『神功皇后伝説の研究』（創元社）『ヤマト王権の謎をとく』（学生社）『古代王朝をめぐる謎』（学生社）『三輪山の古代史』（学生社）『三輪山の神々』（学生社）『古代天皇のすべて』（新人物往来社）など。

テーマ　「竹取物語ゆかりの筒木について」　小泉芳孝

京田辺市に伝わる伝承や社寺の本源記、それに個人が持っている古文書を見ていると。実に古く神代の時代のことが多く書かれている。

これらの内容が何時の時代に、どのように、どういう意図を持って書かれたのか今まで解からなかった。ところが最近、堺女子短期大学の塚原義信学長の著書『やまと王権の謎をとく』などを読んだ時、今まで何となく目にして来た地元に伝わっている伝承や、古文書などに書かれていることが私の頭の中で繋がり、『古事記』に記す「山代(やましろ)之(の)大筒木(おおつつき)真若王(まわかのみこ)」「大筒木(おおつつき)垂根王(たりねのみこ)」や、『日本書紀』に記す「筒木の韓人、名は奴理(ぬり)能美(のみ)」「仁徳天皇の歌と磐之媛の答歌」それに、その後の出来事などが私の頭の中で具体的なイメージとして浮かび上がってきたのである。

それとともに最近、京田辺市郷土史会で取り組んでいる『竹取物語』かぐや姫の里“京田辺”の『古事記』垂仁記に記す「大筒木(おおつつき)垂根(たりねの)王之女(みこのむすめ)、迦具夜(かぐや)比売(ひめの)命(みこと)」も架空の人物でなく「筒木」（筒城・綴喜）に居住していた人で、大筒木垂根王は筒木を舞台に活躍した実在の人物であったことがわかった。

また、延喜式内朱智(すち)神社の祭神や息長山普賢寺それに甘南備山、継体天皇の「筒城宮」などから、『竹取物語』ゆかりの筒木が山代地域において重要な位置を占めていることに気付いた。

小泉氏紹介－京田辺市郷土史会理事、㈱京都放送勤務。1947年京都府生まれ。近畿大学法学部法律学科卒業、佛教大学文学部史学科卒業、専攻：日本民俗学・郷土史。京都民俗学談話会会員、京都府立山城郷土資料館友の会。主な著書『稲作民俗の源流－日本インドネシア』（文理閣）。主な投稿『竹取物語“かぐや姫の里”京田辺』京田辺市郷土史会編・『京都民俗』京都民俗学談話会会誌・『筒城』京田辺市郷土史会報など。

テーマ　「南山城の神社と伝承について」　石田天祐

私は、南山城に関する記紀神話や万葉集それに祭神など言語学の分野から迫ってみる。現代の山城における地名は､古代日本語・やまとことば・中国語・古代朝鮮語・満州語などあらゆる分野の言語から分析しないと解明できない。各地の地名や人名それに祭神などについては､派生語や母音交替形・同音同義などから言語や語根を解読していかなければならない。

それらの中から南山城における各種神社の伝承について地名や祭神がどのようにかかわっていたのかお話しする。特に継体天皇や仁徳天皇と渡来人との関係や、歴史上は神話とされている神社の祭神など言語学から見た南山城の歴史を述べる。この地域は、歴史上かなり古くから栄えていたところであり一般の歴史書には記されていない。しかしここには古くから南方や中国大陸それに朝鮮半島から渡来人が住み着き神功皇后や息長足姫に関係する地名や伝承が残っている。

石田氏紹介－㈱ギルガメシュ代表。１９４３年静岡県生まれ。京都大学文学部言語学科卒業、同大学院修士課程終了。相撲史研究家・幻想創作家。日本語源研究会・総合文芸誌「まほろば」編集長。著書『イグドラシルの言語学　－やまとことばの源流を尋ねて』『義留我(ぎるが)明主(めしゅ)の言語学　－続やまとことばの源流を尋ねて』（ギルガメシュ出版）・『忽然の人』（ギルガメシュ出版）・『マルドゥクの怒り』（ギルガメシュ出版）・小説集『風と馬と』（現代企画室）など。

【シンポジウム冒頭コメント】

テーマ「つぎねふ山代と河内との関係」－地名から仁徳・継体の筒城行幸の跡を考える－ 吉田金彦

　京田辺市域の地名を調べて山代と山背の国名の由来を知り、奈良のほかに河内との関係が深いことを考えた。

そして枕詞ツギネフの意味も地名山代・山背の意味に即して決定することができる。伝承時代である仁徳天皇は、淀川・木津川を経て筒城入りした。また継体天皇は、河内の国から山越えで山背にやってこられた。それらは地名で推理することができるのである。

　吉田氏紹介－日本語語源研究会代表、京都地名研究会代表理事。１９２３年香川県生まれ。京都大学文学部卒業。専攻：国語国文学。京都府立女子短大教授、大阪外国語大学教授、姫路独協大学名誉教授。著書：『日本語語源学の方法』（大修館）、『古代日本語をさぐる』（角川書店）、『古代日本語を歩く』（弘文堂）、『京都滋賀　古代地名を歩く』Ⅰ・Ⅱ（京都新聞社）、「ことばのカルテ」（創拓社）、「埋もれた万葉の地名」（東京堂）など。

パネリスト　「流域をめぐる史跡・伝承」　斎藤幸雄

木津川をめぐる歴史や文学（古代～近代）にこだわり、ロマンを求めてその伝承や史跡を探訪してきた。そういう中で多くの「南山城逃避行」現象を見いだした（古代より近世の徳川家康・熊沢蕃山にいたる）。磐之媛などもその一人である。市辺押磐皇子の遺児顕宗・仁賢天皇もそうだが、継体天皇もその視点で見ると面白いのではと思ったりしている。

また古伝承を、「水」を視点にしてとらえてみるのもその謎を探るうえで面白い。田辺の神功皇后不違池伝説、精華町の船長(ふなおき)伝説、山代大国之淵の娘綺(かに)戸辺(はたとべ)にまつわる亀石伝説、武埴安彦・忍熊王・莵道稚郎子等々。その背後に水系氏族の息長氏・和珥氏が介在、葛城氏や丹波の氏族もかかわる。

　専門研究家ではないので、南山城の歴史ロマンを楽しむ立場からシンポシウムに参加できたらと思っている。

斎藤氏紹介－緑と教育と文化財を守る会（城陽市）副会長、枚方文学の会会員、１９３７年旧満州国生まれ。京都教育大学第二社会学科卒業、大阪府公立中学・高校に在職した。専攻：日本中世史（平家物語）、著書：『木津川歴史散歩』（かもがわ選書）、『続・木津川歴史散歩』（かもがわ選書）、『やましろ歴史探訪』（かもがわ出版）。枚方文学の会会誌『法螺』に「木津川歴史散歩」を連載（今は宇治川に視点を移している）。また古典文学を読む三つのサークルに所属し、平家物語や太平記を読み続けている。

シンポジウムの司会　　古川 章

洛南艸舎文庫『洛南艸舎手づくり消息』を主宰し、第４３号を数える。京田辺市役所で３７年勤務し、今まで『京都府田辺町史』『田辺町郷土史社寺編』『田辺町近代誌』『田辺町近世近代資料集』の刊行。京田辺市郷土史会の『筒城』などの編纂や事務局を担当した。

今回シンポジウムの司会を担当することになり郷土史の素晴らしい歴史を各分野の専門の先生方や郷土史家の方たちと共に研究できることを嬉しく思っている。

　　「新しい視点と展開に期待」

南山城地方は、近畿の中心地であり、加えて関西学術研究都市として２０世紀は脚光を浴びた。そのため開発も著しく進み、考古学の分野や市町村史誌の刊行による古文書類の発掘なども進んだ。しかし、２１世紀は､大陸からの渡来人の足跡など、黒潮文化の解明を深めなければならないと思われる。こうしたとき「秘められた南山城の地名を探る」は、自宣を得たテーマといえる。

　バネラーの諸先生方の新しい視点として南山城のこれまでの南北軸文化に加えて、東西軸文化の幕開けにふさわしいシンポジウムであろう。

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■    当日配布する冊子のないようです。

１４０ページにも登る貴重な資料です。

別冊１号（京都地名研究会）

シンポジウム　

「秘められた

南山城の地名を探る」

　編集・発行：京都地名研究会

Ｋｙｏｔｏ　Ｃｉｒｃｌｅ　Ｔｏｐｏｎｙｍｙ　

 　　編集協力：京田辺市郷土史会

　編集後記

　京都地名研究会の第６回例会は、特別企画による公開シンポジウム「秘められた南山城の地名を探る」を京田辺市で開催されることになりました。今回のシンポジウムは、南山城の歴史の謎に迫るべく南山城スペシャルとして神功皇后や継体天皇などの研究者として最先端を走っておられる堺女子短期大学の塚口義信学長やこの地域を研究しておられる京都地名研究会員をパネリストとしておこし頂きそれぞれ専門の分野から報告して頂くことになりました。

南山城には、かなり古くから渡来人によって先進的な文化が伝わり栄えたといわれています。特に筒木の原や普賢寺谷では、神功皇后や仁徳天皇それに継体天皇などが居住していたといわれ、記紀などに明記されています。また、今まで神話と言われていた大筒木垂根王や大筒木真若王それに迦邇米雷王などの時代においては、平安時代に作られた『竹取物語』に「迦具夜比売命（かぐや姫）」がいて実在の皇后であるなど最近興味ある発表が地元の郷土史会から報告されています。

この冊子は、メインテーマ「秘められた南山城の地名を探る」における基調講演とシンポジウムのレジュメ及び資料として作成いたしました。編集担当者としては、当初レジュメのつもりで取りかかったのですが、先生方の熱意により沢山の貴重な資料をご提供いただき立派な冊子（別冊１号）に仕上げることが出来ました。各先生方のご協力により貴重な研究資料を提供して頂きましたことを、この場を借りてお礼申し上げます。

　この冊子が南山城地域における歴史解明の為の資料として役立てることが出来れば幸いです。

　■冊子の販売について

　この冊子は、メインテーマ「秘められた南山城の
地名を探る」における基調講演とシンポジウムのレ
ジュメ及び資料（Ａ4サイズ　１３４ページ）として
作成いたしました。編集担当者としては、当初レジ
ュメのつもりで取りかかったのですが、先生方の熱
意により沢山の貴重な資料をご提供いただきました
ので別冊１号として仕上げることにしました。各先
生方のご協力により貴重な研究資料を提供して頂き
ましたことを、この場を借りてお礼申し上げます。
　この冊子が南山城地域における歴史解明の為の資
料として役立てることが出来れば幸いです。

　なお、この冊子の作成にあたっては、編集者個人
の費用で作成しました。
　このため書店では販売されていません。このたび
この冊子をほしいという方が多数ありましたので、
郵便振された方にのみ残部を郵送で特別にお送りす
ることにしました。
　この冊子は、関係者の間で３０００円の価値があ
ると言われています。また、この分野を研究されて
いる方にとっては、９０００円の価値があるとも言
われています。
　申し訳ありませんが、先着順とさせて頂きますの
で下記をお読みになってお手続き下さい。

タイトル　別冊＜シンポジウム＞「秘められた南山城の地名を探る」
　　　　　　　　　　　　　　　　　発行　平成１５年１０月１９日
■上記のシンポジウム資料（レジュメ兼資料）を、
一冊２０００円（本代＋郵送料＋封筒込み）にて残部をお送りすることにしました。ただし
メールで事前に希望された方のみ１5００円（本代＋郵送料＋封筒込み）にて残部をお送り
することに致します。　　
下記の郵便振込　講座番号にお送りくださった方には、特別割引の１5００円でお送りさせて頂きます。

＝＝＝＝　切取り線　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　切取り線　＝＝＝＝

先着順です、売り切れの時はお許し下さい。　　
　　　　　　　　　　名　前　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　郵便番号
　　　　　　　　　　住　所　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　電話番号　　　　　　　　　　　　　　　　　　ＦＡＸ番号　　
　　　　　　　　　　Ｅーｍａｉｌ　　　　　　　　　　
一冊２０００円のところを特別割引１5００円（本代＋郵送料＋封筒込み）でお送りいたします。

下記の郵便振込　講座番号へお送りください。
　　『郵便振込』　講座番号　００９２０-７-４０３８９
　　　　　 　　　加入社名　小泉芳孝
　　　　　 　　　通信欄　　別冊　シンポ資料冊子　希望
　　　　　なお発送は、上記が当方に到着しだい発送させて頂きます。　
　お問い合わせは、ここへメールをお送り下さい。

『竹取物語語』の出生をめぐる物語（その４）へ　　『竹取物語』”かぐや姫の里”京田辺”　（その1）へ

『竹取物語語』シンポシウム（その5）へ　　　竹取物語の舞台が京田辺市」に賛同者紹介　

　「かぐや姫の里・京田辺」の歌　　　　　　　「かぐや姫の里」ビデオ動画講座

発行者：京田辺市郷土史会　文化部会「かぐや姫の里を考える会」
　　　発行責任者：理事　小泉芳孝（日本民俗学・郷土史研究家）　kyoto japan
　　　「竹取物語研究」竹取の翁・かぐや姫　から発信しています｡
　ここに掲載の写真および記事の無断転載を禁じます。
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